周公解梦准不 周公解梦准不准有科学依据吗( 三 )

是指对梦mèng境的一种科学解jiě释行为,是通往潜意识的钥匙,解jiě梦mèng常分fēn为科学解jiě梦mèng和经验解jiě梦mèng。解jiě梦mèng常见的错误有yǒu梦mèng能néng预示未来、梦mèng的意义、解jiě梦mèng等于算命 。弗洛伊德说:梦mèng是愿望的满足 。脑将白bái天的事件、童年的事件、躯体刺激等综合建模,用于满足无意识中的欲望 。
人生无常,世事虚幻,不bù可捉摸,常常谓之“梦mèng幻泡影” 。
《金刚经》中的著名的“六如偈”:“一切有yǒu为法,如梦mèng幻泡影,如露亦如电,应作如是观 。”除“梦mèng幻泡影”外,还有yǒu“露”、“电”二喻,故称“六如” 。明才子唐寅号“六如居士”,即本于此 。
《大日经》所说“十缘生句”中也yě包括“梦mèng幻泡影”(“泡”作“浮浪”) 。其他佛书上引用这个比bǐ喻的也yě很多见 。“梦mèng幻泡影”比bǐ喻的对象是“一切有yǒu为法”,即世间所有yǒu可以感知的事物,有yǒu形有yǒu相,有yǒu声有yǒu色 。佛教认为,“有yǒu为法”无不bù虚妄 。“梦mèng”喻梦mèng中所见本无,“幻”喻幻术所化不bù实shí,“泡”喻易生易灭 。“影”喻从(光和形)缘而现 。
《维摩诘经·方便品pǐn》载,维摩诘大士“示疾”,说人身虚幻无常 。谓人身如梦mèng,“为虚妄见”;如幻,“从颠倒起”;如泡,“不bù得久立”;如影,“从业缘现” 。

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周公解jiě梦mèng准