从家庭的层面来说，幼儿教育不仅仅是来自于幼儿园的教育，作为家长要密切地配合，发挥家长自身的资源优势，支持幼儿园的保育和教育工作，协助教师开展家庭的相关指导 。例如，孩子在幼儿园期间形成了自我服务的习惯，能穿脱衣服，吃饭等，回到家中，家长就要和幼儿园要求相一致，不能回家就放任自流，溺爱，让幼儿牵着鼻子走，这样的教育则是没有效果的，还会促成幼儿形成双面性格，在幼儿园按照老师的要求去做，回家就变了一个样子 。幼儿阶段的教育是每位家长都必须要重视的，它会为幼儿顺利地进入小学阶段打下一个扎实的基础，同时也是幼儿性格形成、个性品质、行为习惯，身心发展等方面的重要的教育阶段，家园只有加强配合，共同关注，才能有效地促进幼儿身心健康、和谐、良性地发展 。
如何正确教育和引导幼儿《谈施教》
韩愈对教师的定义，可谓精辟而全面：师者，所以传道、授业、解惑者也 。通常而言，师之上者传道，中者授业，下者解惑；学生亦然，上者乐道，中者爱业，下者好问 。
如今，授业，常常由学校与社会负责；而传道，往往由家庭承担：所以，尽职的父母，是最好的老师 。逢善识之人，则易用世；遇善教之师，则易成器 。想要学生优秀，必先教育良好 。
近朱者赤，近墨者黑；虽有言传，不如身教 。孔子有云：“先行其言，而后从之 。”（先践行想说的事，再将它说出来 。）对此稍加改动，便是施教的纲领：先行其言，而后教之；先为其人，后自从之 。其要点，无非公正、平和 。
上梁不正下梁歪；想要正人，必先正己 。若欲以其昏昏，而使人昭昭，恐怕难以奏效 。所以，必先树立良好的榜样，才有资格、有能力、有把握去教育他人——不然，逆反之心，顶撞之言，阳奉阴违之举，将屡见不鲜 。
心净而后知轻重，心正而后明是非 。若能理清是非轻重，则处事常无大碍，虽错亦不远 。为人处世，当以道德仁义为重，功名富贵为轻；利人爱己为是，损人害己为非 。
疾风烈日，人多畏而远之；和风丽日，人常喜而近之 。故心当公正，性要平和：如此，则人敬而不畏，爱而不恶；并且，教则易受，诲则易服 。
施教，当始于良好的生活习惯，而终于高尚的道德修养——前者是后者的基础，后者是前者的保障 。前人有云：“教妇初来，教儿婴孩 。”善难修而易改，恶易染而难移 。所以，将善种佳苗植入心田，愈早愈好：譬如，健康的饮食，适当的锻炼，规律的作息，适宜的爱好，有礼的言行 。
随着其心智的逐渐成熟，则要注重损有余而补不足 。胆小者，壮其胆；心粗者，细其心；性躁者，抑其躁；行缓者，速其行……期间，尤要留心提升其明是辨非的良知，与独立自主的思维；并加意培养其不为恶乱的定力，与抗逆应挫的毅力 。
若心性已坚，又当充分告知人情世故，助其内方外圆且老成练达 。此时，世态的炎凉，人心的险恶，自己吃过的亏，旁人受过的苦：诸如此类，不必遮掩，只管道来 。
施教的原则，大抵如下：先德后才；方良时当；亲爱有度；宽严相济；循序渐进 。对于后两条，前人多有谈及，且并无疑难与补充之处，故不再赘述 。
古人云：“德者才之主，才者德之奴 。”德厚者，即便无才无能，常也足以谋生；才高者，若德行轻薄，反容易伤身害命 。且大才出于德，大智入于道 。道德的修养达到一定高度，即便百无一能，也自有经天纬地的管理之才 。
幼时才智聪颖者，往往心性轻浮 。若不以为忧，反以为喜；不镇以道德，济以宽厚——则长其虚荣之心，益其骄浮之气；非但难成大器，反而易为祸端 。

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