“求凰”故事与“引凤”明琴( 三 )

此琴琴背的发音孔龙池、凤沼均为长方形，是较为常见的形状。龙池上方刻有“引凤”琴名。《诗经·大雅·卷阿》里有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”的记载，郑玄笺云：“凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。”此琴亦于梧桐木外镶嵌竹片，想要借指的便是梧桐与竹，与“引凤”琴名相对。琴名旁刻“铁侠”印一枚，可知此琴曾由近代著名琴家裴铁侠所藏。
裴铁侠（1884-1950），四川成都人，早年曾留学日本，回川后任四川司法司司长等职。他是近代著名琴家，《今虞琴刊》载，“派拟虞山，师事清季琴师张瑞山弟子浙人程桂馨氏”并与山东诸城派琴家王心葵、九嶷派创始人杨时百为友，琴风恬静冲淡、古朴自然，有虞山遗风。抗战期间，他避居城郊区沙堰，著有《沙堰琴编》一卷、《沙堰琴余》一卷。1937年，裴铁侠曾与川派琴家喻绍泽等人一起在成都成立律和琴社，1947年又发起珉明琴社。裴铁侠一生收藏有唐、宋、元、明、清各代古琴二十几张，其中以两张唐代大、小雷公琴最为出名，他还曾亲撰大、小雷琴记传世。
裴铁侠为何要将此琴命名为“引凤”呢？一般的说法认为，这张琴原为民国时期四川首屈一指的篆刻家沈靖卿（1872-1943）所藏，沈氏收藏了这张琴后一直以为它是五代之物，极为珍视。他的女儿沈梦英亦能操缦，沈靖卿曾言如有知音识宝，且擅弹琴，我之婿也。而裴铁侠此时已经丧偶四年，听说了这个消息，便请媒通聘，最后沈梦英（1914-1950）携琴相嫁，谱成琴坛佳话。
这段故事的完整记载出自近代文学家曾缄撰写的《双雷引》中：
蓝桥生者，家素封居成都支机石附近。耿介拔俗。喜鼓琴，能为《高山流水》《春山杜鹃》《万壑松风》《三峡流水》《天风海涛》之曲，声名籍甚。英国皇家音乐学院致厚币征为教授，谢不往。人以此益高之。家藏唐代蜀工雷威所斫古琴，甚宝之。后从沈氏复得一琴，比前差小，龙池内隐隐有“雷霄”题字。因目前者为大雷，后者为小雷。先是，成都有沈翁者，精鉴古物，蓄小雷，极珍秘。育一女。将殁，谓女曰：“若志之，有能操是琴者，若婿也。”生适鳏，闻之心动，往女家，请观琴，为鼓一再。归，遣媒妁通聘，故琴与女同归生。生于是挟两琴，拥少艾，隐居自乐，若不知此身犹在人世间也。
在曾缄（1892-1968）文中，他认为裴铁侠与沈氏是因唐代“小雷”琴结缘，这一说法并不准确。裴铁侠亲撰之《小雷琴记》中记载：“小雷初为清游宦菇氏所宝，继又为嗜古者某氏所藏。某氏挽书贾张某携来，称为宋琴，问何以知为宋物，则以原有宋锦囊面上缂丝载宋人名字为证云。偿价留置之。”由此可知，“小雷”琴非从沈靖卿处得之。曾缄在此处使用了文学描写的手法，因而不无夸张之言。文中沈老临终之言等，也是不存在的。但使两人结缘之琴的确是存在的，这张琴便是“引凤”琴。
“引凤”琴琴背刻有裴铁侠所撰铭文：“引凤质合竹桐，相传为五代时物。旧藏家命名竹友，誌其表也，而未曾镌，若有所待。余时悼亡丧偶，百忧之中，获此珍异。因取竹桐兼喻之义名之，感吾生之未巳，寄遐想于飞仙。铭曰，唯竹与桐，高人所倚。并美兼收，相为表里。奇迹异缘，创闻琴史。不施漆髹，断纹如水。古意千年，九雷之比。永好良朋，涤烦报喜。”下署“庚辰秋日”，“铁侠”款。庚辰年应为1940年，裴铁侠于这年秋天得到这张琴，据铭文内容可知，此琴原名竹友，没有背铭，正值裴铁侠丧偶之时于沈靖卿处所得，将其命名为“引凤”，1943年他才与沈靖卿之女沈梦英（1914-1950）结婚。