读《留侯论》有感，苏轼若何总结张良胜利法门？

公元1061年，二十五岁的苏轼正在科举测验时一口吻写下气势磅礡的《进论》而内里的一篇叫《留侯论》的文章引发了考官的高度赞成，由此开启了学而优则仕的青云之路。
那篇《留侯论》是他史论文的代表做品，持久获得了高度评价。明朝杨慎正在《三苏文范》卷七中说：“东坡文如长江年夜河，一落千丈，至其浑浩流转，盘曲转变之妙，则无复能够名状，而尤擅长陈说叙事。留侯一论，其立论超卓如斯。”

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尔后的批评家针对此文纷纭给出评价，“此文若断若续，幻化不羁，曲尽文家把持之妙。”、“忽进忽宾，忽浅忽深，忽断忽接、而纳履一事，行随文势带出，更不正讲，尤其神妙。”《评校音注古文辞类纂》
全文就张良正在桥上碰见黄石公“纳履受书”那一传说加以批评。曩昔普通以为张良厥后之以是可以或许辅佐刘邦用兵篡夺全国，多亏了那本书。而苏轼则以为黄石公给张良的教益，不正在于赠书，而正在于经由过程“纳履”来磨练开导张良，使他学会“忍小忿而就年夜谋”的事理。张良终究取得严重悟性，并正在今后影响刘邦拟定的计谋。终究克服了项羽，成绩了严重基业。苏轼那篇文章很典范的表现了苏轼文章气概，纵横捭阖、雄于辩说的特性。能正在前人未触及到的不雅点处动手，并将传统不雅点颠覆构成新的不雅点，且让人赞叹扶起，很有牢不可破之感。

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从开篇苏轼就以为好汉与通俗人是分歧的，这类分歧就表示正在能忍与不克不及忍。“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。”由于他们缺少弘远抱负，而好汉之士被辱，却可以或许“卒然临之而不惊，无端加上而不怒。”由于正在那些好汉内心，“所挟持者甚年夜，而其志甚远也。”接下来，苏轼以为，黄石公的工作实假并没有甚么奇异的地方，而且“其意不正在书”，而正在于张良的内涵修养与聪明。这类聪明让他正在往后的磨砺中可以或许能够成绩年夜事：“夫白叟者，觉得子房才不足，而忧其怀抱之不敷，故深合其少年刚锐之气，使之忍小忿而就年夜谋。”是以这类品格正在往后的楚汉之争中逐步影响了全部战局的成长。“不雅夫高祖之以是胜，而项籍之以是败者，正在能忍与不克不及忍之间罢了矣、项籍惟不克不及忍，是以攻无不克，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋，以待其毙，此子房所教也。”

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因而可知，张良的“忍术”已影响了全部年夜局，间接感化于刘邦那个团队。成绩年夜汉山河的首功回于张良，“非子房其谁能全之？”司马迁做《史记留侯世家》之时，猜想张良必然是“魁伟奇伟”的豪杰面孔，及至正在采访中见到了张良画像，却“模样形状如妇人好女”，那很让风俗于把豪杰好汉观点化、脸谱化的人们感应不测，司马迁仿佛也为张良没有“魁伟奇伟”的边幅而有些掉看，遂用“量才录用，掉之子羽”来打圆场。实在，豪杰好汉本没有必然的形式。张良体弱多病，虽功高盖世，却只是“运筹策帷帐中”，不曾赴汤蹈火、攻城略地，分歧于韩信、樊哙、周勃之流的武夫。这人外柔内刚、绵里躲针，能忍凡人所不克不及忍，屡次正在关头时辰为刘邦做出准确决议计划，全国年夜定后又功成引退，制止了“飞鸟尽，良弓躲;狡兔死，喽啰烹”的悲剧，实年夜智者也。张子房，一名“模样形状如妇人好女”的奇男人，一名兼具阳刚阴柔之美的伟丈夫。东坡师长教师说得好“此其以是为子房欤?”，那不恰是张子房之以是是张子房吗?