季羡林：要胡涂一点，要萧洒一点( 二 )

清朝郑板桥提出来亦誊写出来的可贵胡涂四个年夜字，正在，实能够说是众所周知，众所周知的。一向到明天，二百多年曩昔了，但正在人们的文章里，发言里，和嘴中经常使用的白话中，那四个字还常常呈现，人们都耳熟能详。
我也是可贵胡涂党的成员。
不外，正在比来几个月中，正在颠末了一场年夜病以后，我的脑子有点开了窍。我逐步发明，胡涂有实假之分，要区分看待，不克不及眉毛胡子一把抓。
甚么较真胡涂，而甚么又叫假胡涂呢？
用不着做实际上的论证，只举几个小事例就足以申明了。例子就从郑板桥举起。
【季羡林：要胡涂一点，要萧洒一点】郑板桥生正在清朝乾隆年间，所谓康乾乱世的下一半。所谓乱世历代都有，现实上是一块其年夜无垠的遮羞布。正在那块布上面，统统都照旧停止。只是外寇来得少，群众做乱者寡，年夜部门人能委曲吃饱了肚子，不识不知，顺帝之则了。最高统治者的宫庭斗争，依然是血腥淋漓，里面小民是不会晓得的。历代的统治者都喜好没有脑筋没有思惟的人，有那两个前提的只是士那个阶级。以是士一向是历代统治者的眼中钉。可分开他们又不可。因而胡萝卜与年夜棒并举。少部门争夺到天子帮闲或帮手的人，年夜致已成定局。等而下之，一年夜批士都只要一条向上爬的路——科举轨制。胜利与否，完整看本身的命运。翻一翻《儒林外史》，就可以洞悉统统。但同时天子也多以莫须有的功名年夜兴笔墨狱，杀鸡给猴看。统治者就如许以软硬兼施的伎俩，统治全国。看来年夜家都比力对劲。可是我以为，那是实胡涂，跬步不离，就正在本身身上，其实不可贵。
我的结论是：实胡涂不可贵，实胡涂是兴奋的，是幸运的。
此事古已有之，历代如斯。《楚辞》所谓：“环球皆浊我独清，世人皆醒我独醒” 。所谓醒，就是我说的胡涂。
可天下上还偏偏有郑板桥如许的人，固然人数少少少少，但究竟结果是有的。他们为六合留了点正气。他已考中了进士。据清朝的一本条记上说，因为他的书法不是台阁体，没能点上翰林，只能外放当一位知县，七品官。他正在山东潍县做了一任县太爷，又偏偏不忘本，怜悯小民痛苦，有正在潍县衙斋里所做的诗为证。成果是上官逼，同寅挤，他忍耐不了，只好丢失落乌纱帽，到扬州当八怪往了。他平生诗字画中都有一种愤激不服之气，有如司马迁的《史记》。他不利就倒活着人皆醒而他独醒，也就是众人皆实胡涂而他独必需拆胡涂，假胡涂。