大家能否推荐几本可以提高自我修养能力的书籍养生主篇的题旨是什么智慧树( 二 )

既然人生都这么悲观灰暗了，那人到底该过怎样的生活？那就是每天吃饱不饿就出去溜达呗。这就是庄子的理想生活状态。庄子还打了个比方，就像一条没有系绳子的船，随风飘荡。这种境界，就是“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的状态。逍遥啊。
庄子人间世无为避世的顺序？《人间世》是《庄子》一书第4篇文章，是继《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》之后的名篇。
很显然，《人间世》主要就是讨论“人如何处世”的学问。庄子在本篇文章通过七则寓言故事阐述了他的处世哲学。
一直以来，众多学者解读庄子都认为庄子思想有消极的一面，包括《人世间》在内，很多学者认为庄子强调“不劝勉无德君王“不追逐名利“无用之用方为大用”等等，这些思想，是一种不思进取的表现。
其实这些都是对庄子的误解，仔细研究，恰恰这些正是庄子思想的大智慧所在、原创精华所在，或者说是最正确、最有用的部分所在。
从总体上来分析，《人间世》主要包含三层智慧境界：
第一层境界，虚空自己，入世才能周全；第二层境界，顺道而为，入世才能养生；第三层境界，活出道性，人生才能圆满。
“有道者得，无心者通”是什么意思？这两句话出自《六祖坛经·付嘱·第四节》，“有道者得”是指方便法门，做一件事，要有行之有效的方法技巧，“无心者通”是指不执着于方便，要时常保持内心的通透，方法用是来解决问题的，用完了它的使命也就结束了，扔掉便是，没必要再抓住不放。
有道者得这里的“道”是道路、路径的意思，也就是做事的方法和技巧。我们做一件事要想成功，首先要抓住其中的窍门，要不然只见出力，却不出活儿，虽然付出很多，最终也无法成功。
“有道者得”就是指用正确的方法技巧来做事，这样才能有收获，《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”就是一个非常典型的例子，他之所以能将一个血淋淋的屠宰过程演绎出“合于桑林之舞，乃中经首之会”的效果，就在于“技巧”二字。
经典里面记载，当年佛陀住世的时候，有两个比丘修行了很长时间，仍然不见效果，非常的沮丧，就来向***请教，***问他们平时都修什么法门。
甲比丘说自己修的是数息观，乙比丘说自己修的是白骨观，佛陀又接着问他们出家前都是做什么的，甲比丘说自己是守墓的，乙比丘说自己是个打铁的。
佛陀听了以后，就让他们把修行的方法调换一下，甲比丘修白骨观，乙比丘修数息观，他们将修行的法门调换过来以后，果然没过多久，就都证到了罗汉果。
为什么会出现这种情况呢？这里就体现出了佛陀的善巧方便智慧，甲比丘是守墓的，所以经常会见到尸体，古时候穷人多，有很多人死后都是随便就掩埋了，经常有野兽将土刨开来啃食尸体，最后只剩下一幅骨架，所以他对白骨的印象就非常深。
而乙比丘是打铁的，打铁就需要生火烧炉子，为了让火烧的更旺，通常都配有风箱，而用风箱鼓风的过程，就象是人在喘息，那么他对气息的出入就非常的敏感。
他们调换了修行方法后，正好都是自己印象特别深的，这样在观想的时候就非常容易，所以很快就出现了成效，这和六祖所说的“有道者得”是同一个道理，这就是懂得技巧的重要性。
无心者通所谓“无心者通”，简单的说就是不要被途中的风景所迷惑，比如在修行过程中，该舍的时候必须要舍，如果该舍掉的没有舍掉，那么该得到的也就无法得到，这就象是我们走路，只有不断的舍掉脚下的路，才能不断的保持前行，如果该舍的不舍，那就只能原地踏步了。

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