庄子在他的《齐物论》中说:“道隐于小成,言隐于荣华!”这可以说是对“无心者通”最好的注解,我们之所以无法取得大的成就,往往就是被过程中的一些小成就给迷惑了,而我们之所以无法从经典中汲取更多的营养,也往往是因为太过于专注那些美妙的文字了 。
我们都知道“买椟还珠”的故事,春秋时期楚国有个珠宝商人到郑国贩卖珠宝,为了提高销量,他为珠宝设计了漂亮的包装,没想到包装设计的过于精美,其吸引力竟喧宾夺主盖过了珠宝的本身,以至于顾客买了珠宝后,竟然只拿走了包装,将里面的珠宝又还给了他 。
我们多数人也是如此,在修行中刚刚取得一些小小的成绩就变得飘飘然起来,以至于陶醉其中裹足不前,最后与大道渐行渐远,这和“买椟还珠”本质上没任何区别 。
正因为如此,六祖才强调说“无心者通”,做一件事,只掌握一些技巧是远远不够的,我们还需要事先有一个整体的规划,要清清楚楚的知道,哪些只是路边的风景,哪个才是最终的目标,只有“无心”于途中的小道,才能最终成就大道 。
唐代的黄檗希运禅师曾说“终日吃饭,未曾咬着一粒米;终日行,未曾踏着一片地 。”要知道无论是“米”也好“地”也罢,都只是盛放珠宝的包装,是我们成就大道的资粮 。
一旦它们的使命完成,我们都要毫不犹豫的丢掉,从此“心”里不再为它们保留任何的空间,正如佛陀在《金刚经》中所说:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?”这就是六祖“无心者通”的真实含义所在 。
总结总之,“有道者得,无心者通 。”简单来讲就是说,我们去做任何一件事,首先要掌握相应的技巧和方法,这是推进一件事的基础,而不要被过程中的一些小成就迷惑,以至于沉溺其中不可自拔,则是将事情最终完成的重要保证 。
明白了这两点,往小里说,可以建功立业,扬名于世,往大里讲,则可以解脱生死,饶益群生,六祖用自己传奇一生的经历,不但为我们竖立了一个清晰的榜样,而且还把自己所有的感悟,保留在了《坛经》之中,身为华夏儿女,得闻此人,得阅此经,实在是一大幸事!
庄子《养生主》中,庖丁解牛,跟养生之道有什么关系?首先了解一下养生主,它与养生有什么不同 。养生是养护人的生命使之健康长寿,养生主是养生命之主一一精神 。而养"神"的方法莫过于顺应自然 。
庖丁解牛讲的是人类社会就像牛的筋骨盘结那样的复杂 。人处身于社会,处理世事,要"因其自然,依于天理",(顺着自然的纹理) 。并且要怀着"怵然为戒"的审慎,关注的态度 。做到了这些,你就能达到"恢恢乎其于游刃必有余矣" 。同时要把"藏敛"(善刀而"藏"之)作为自处之道 。
养生主在最后说:"指穷于为薪,火传也" 。意思是说,生命延续的意义,就是精神生命的延续 。
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