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二是传统文化的历史积淀。首先,勤俭节约是中华民族的传统美德。中国传统文化中有很多关于节俭的论述,勤俭节约具有修身、齐家、治国的功能,关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及”、道家的“清静无为”、佛家的“向性中作”等,特别是儒家所倡导的克己、尚俭、节用、中道等观念,今天对我们依然有着重要的启示意义。在中国哲学中,曾有著名的天理人欲之辩,提出过无欲、寡欲、纵欲、养欲、节欲等学说。节制是一种美德,这可谓是新节俭主义的中国哲学基础。其次,中国是礼仪之邦,爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和行为,对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。最后,部分中国人的面子文化,特别是讲排场、好虚荣、摆阔气、好攀比等心理,一直为人诟病,这在反面催生了消费生活中的新节俭主义。
三是对消费主义的理性反思。作为现代西方的一种资产阶级道德,消费主义是一种视消费为人生最高目的,无节制地消耗物质财富和自然资源的价值观念。它注重个人物质享受,倡导高消费、过度消费和奢侈消费,以符号化、盲目占有、无限制破坏为特征。如法国的让·波德里亚所说:“‘消费社会’的特点:在空洞地、大量地了解符号的基础上,否定真相。”在“物质至上、消费至上”观念的裹挟下,人被异化为“消费的工具”或“被消费的工具”,相互盲目攀比,丧失了真正的消费选择自由,消费品被符号化,而过度的高消费还带来了资源的消耗和能源的浪费等生态灾难。
此外,新节俭主义还受国外极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。简约生活是新节俭主义的内涵之一,在这点上极简主义与新节俭主义非常相似。在现实生活中,大多数时候我们都在寻找复杂的问题解决办法,而此时“简单的方法反而更适合这个问题、更容易被发现、更容易被应用”。
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