三国演义妇孺皆知的故事有三国演义的结构( 二 )

虚实相生，刚中见柔
历史小说要受历史事实的制约，这是一个方面。但是既为小说，作者完全有理由根据艺术的需要去描述历史上可能发生而没有发生的事情，可以根据艺术的需要打破事件发生的前后顺序，重新组合。罗贯中成功地运用了这种创作原则，不仅使《三国演义》熠熠生辉，而且对其艺术结构也有一定的协调作用。应该说，《三国演义》基本上是符合史实的，大的历史事件和基本的历史精神都能保持着一致，但它在个别环节上却有创造和虚构。
“三顾茅庐”在陈寿《三国志》中仅有“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”十余字，但是《三国演义》中经过罗贯中的再创造，十余字演绎成一篇曲折生动、妙趣横生的文字。罗氏这样写，除了表现刘备的求贤若渴、礼贤下士及诸葛亮的雄才大略、满腹经纶外，主要的是从艺术结构需要的角度来考虑的。诸葛亮的形象在《三国演义》中占有举足轻重的地位，是作品的整体结构的顶梁柱，因此，他的出场不能像刘、关、张那样随便介绍一下了事，更不能像赵云、魏延那样呼之即来，挥之即去。对于这个身系刘蜀兴亡的人物，罗贯中采用烘云托月的手法，为诸葛亮的出场造成了一种千呼万唤始出来的气氛。应该指出，诸葛亮的出场恰在刘备屡败之后，赤壁大战之前。从整体结构中去考察，“三顾茅庐”的结构价值就更清晰、更明瞭了。
如果说“三顾茅庐”还有那么一点历史依据的话，则“连环计”就纯属虚构，但是，相比之下“连环计”的结构作用似乎更明显一些。罗贯中推出貂蝉这个人物，不是为了衬托他人，而仅仅是为了完成情节由董卓向曹操的过渡，为了使情节发展更曲折多变一些。当然，没有貂蝉，由董卓而至曹操的过渡也是要有的，但不可能如此自然和谐，不可能有“连环计”“凤仪亭”两段深受后人赞誉的文字。这是《三国演义》以实为本，以虚补实，虚实相生的艺术成就。《三国演义》作为一部悲剧性的民族史诗，其艺术结构由于它所选取的题材、所塑造的人物以及所表现的主题的限制，明显地呈现出阳刚之势。这刚是悲壮之刚，是从全书的悲剧色彩、悲壮气氛中体现出来的。阳刚之势，是《三国演义》艺术结构的主体。但是，人们在悲壮的旋律中时而也可以听到舒缓悠扬的协奏。十八路诸侯讨伐董卓失利之后反以兵戈相见，国贼未除，内衅又起，读者的欣赏情趣受到了压抑。然而就在这时作者安排了“王允巧使连环计”，让貂蝉出场了，所谓龙争虎斗之间忽闻燕语莺声。尽管接下去又是金鼓齐鸣，万马争奔，但有此轻松舒缓的插曲，其整体结构也就避免了“偾强拂戾”之失，刚中有柔了。

文章插图
【三国演义妇孺皆知的故事有三国演义的结构】《三国演义》的整体结构不像西方古典主义小说那样以“高潮”为轴心，大起大落，而是像起伏有致的波浪，渐起渐落，呈现出一种十分自然和谐的状态。

三国演义妇孺皆知的故事有 三国演义的结构( 二 )

三国演义妇孺皆知的故事有三国演义的结构( 二 )