生活雅趣与文化审美，尽在汝窑中

北宋汝窑瓷含有玛瑙这一特征，又让北宋汝窑瓷更容易辨认。古人所说的玛瑙，并不是我们现在认知的概念，我国传统的“四宝” 是珍珠、玛瑙、水晶和玉石，所以古人所说的玛瑙包含的更广，应当指除了玉以外的宝石都可以称为玛瑙，比如翡翠石、锆石、磷灰石、锂辉石、蛋白石、黄玉、绿松石、玉髓等等。南宋学者周煇所说的“内有玛瑙沫为油(釉)”，应当是指宝石入釉。

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汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如：天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵,藏品送拍咨询可联系福羲彭先生：壹叁玖零,贰叁零,零肆零捌，其他勿扰，辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵(藏河南)，暗花双鱼瓷盘(藏英国) 。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如：“奉华”二字多见于尊、瓶、碟之上。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的专用物。
汝瓷是受帝王的美学嗜好和整个社会审美情趣变化的影响而形成的，是蕴含了深厚文化价值的艺术品。汝瓷诠释了整个时代的文化审美，是青瓷历史上不可逾越的高峰。可以说，汝瓷身上所凝结的社会、历史、政治、艺术、宗教、审美等附加值远远超越了瓷器本身。

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汝窑瓷器的胎体都较薄，呈香灰色，凡属盘碗等圆器均施满釉，器里器外口缘及足际均不露胎，采用支钉等工具支烧，器物底部均留有几个支烧痕，即所谓满釉支烧。支痕最少的为三个，多的为五个，支痕点很小，曾被古人描述为“底有芝麻细小支针” 。
明·高濂《遵生八笺》 ………汝窑余常见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻细小支钉。余藏一蒲芦大壶，圆底光若僧首，圆处密排细小挣钉数十，上如吹埙收起，嘴若笔帽，仅二寸，直槊向天，壶口径四寸许，上加罩盖，腹大径尺，制亦奇矣。又见碟子大小数枚，圆浅瓮腹、磬口、泑(釉)足、底有细钉，以官窑较之，质制滋润。汝窑器出汝州，宋时烧者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土胎滋润，薄亦甚难得。

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对宋代汝窑瓷器的窑址众说纷纭, 更何况宋代汝窑瓷器的陶土及配方了, 因陶土和釉料出产地也已不同，其中的成分和含量与真品所用是不同的，想达到与真品完全相同，怕是古人穿越回到当今，也是很难做到的。
【生活雅趣与文化审美，尽在汝窑中】据说，汝窑油料中掺有玛瑙，而玛瑙在当时亦是珍贵的物料，而掺入玛瑙后的釉料，会显出彩虹般的明丽与甘露般的晶莹;汝窑器表均经过多次施釉，致使釉质肥厚莹润，精光内敛，形成温润如玉的质感，凝重沉静。开片处亦自然如神造。色泽上，“天青为贵，粉青为尚，葱绿天蓝弥足珍贵” 。