雍正的画像为何千姿百态风格不一？后世揭开雍正独特的神秘风格( 二 )

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雍亲王读书像
朗吟阁行乐图。康熙帝赏赐给胤禛花园圆明园，朗吟阁就在园内，是胤禛的书斋。这幅画画的是皇子胤禛观赏仙鹤、麋鹿，故谓行乐图。画面正中，朗吟阁匾额下墙上的圆形窗户，窗帘卷起，露出三个人物，第一人为胤禛，临窗端坐在扶手椅上，直身前视，眼睛大睁，端庄之外，看不出面部表情;他身后，站立着一个小童，面露喜色，应为侍候胤禛读书的小太监;小童后面，站立着一个微须的中年男子，面露微笑，似是陪侍胤禛读书之人。

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朗吟阁画像
胤禛的右前方是一只挺立于异石之上的仙鹤，面向胤禛张着嘴，似乎在向主人鸣叫。左前方有一只昂首俯卧的公鹿，一只昂首直立的狗，均朝向胤禛。狗和鹿隐身在巨树之间。鹤的旁边还有一个太监，正在移动脚步，应该是多少管事的太监。雍正帝的左后侧是书案，上置笔筒、书架，还叠放有一函函图书。这个场景描绘的是胤禛读书疲倦时，稍事休息，观赏园中饲养的鸣禽走兽，调剂精神。既为行乐图，却是端坐不动，没有去亲近仙鹤，甚至面无表情，这样的喜怒不形于色，符合亲王皇子的身份。设若走近鸣禽，就有轻佻、不庄重之嫌。画面中的仙鹤，寓意吉祥如意，是主人有好前程的征兆。
另有一幅晨读图。在花园一隅，雍正帝盘腿坐在有垫子的花石上，左侧小童呈递一函图书，右后侧石桌正中的坐者右手握笔，面前是簿籍砚台，桌子边上一个虬髯老者，一手捻须。画面之意，大约是雍正帝在讲述读书心得，捻须者欣然会意，握笔者准备纪录他的精彩言论。
康熙帝曾制作《耕织图》，颁行天下，以表示天子重视农桑，劝农、教农勤业。时为雍亲王的胤禛仿而行之，请人绘制了一套农桑图。其中，《耕织图》里的农夫、农妇，竟然是以他和王妃那拉氏为模特画的，即他以农人自居。一幅育秧图中，-条小河潺潺流过，河岸一边是一块块尚未插秧的稻田，另一边是树丛掩遮的农家，中间有小桥，还有弯曲的小道。水面上有两只飞鸟，低空追逐嬉戏，画面的特写镜头是胤禛形象的农夫。他身子两侧各有一只粪桶，面对育秧田，手持长柄舀子，正往田里浇洒粪水，在施肥育秧。胤禛后方的小路上，一位挑担的农夫，在往前面送粪水，供应胤禛施肥。

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雍正的春播图
直观画面之意，农夫辛勤劳作，世道祥和，农家欢乐。另一幅耕图，胤禛模样的农夫披着蓑衣，两足立于水中，左手扶犁杖，右手扬鞭，壮牛昂首奋力拉犁前行。这是耕犁水田，为插秧做准备。胤禛夫妇自比农夫农妇，是做出姿态给康熙帝看，表示追随父皇，重农务本，也暗示了自己的淡薄情怀在众兄弟争夺储位时，他能洁身自好，惟以父皇的事业为重。胤禛特立独行，表演得相当成功。

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“农忙者”雍正
此外雍正还有有一幅佛装像。这并不令人诧异，因为他信佛。画面上，雍正帝端坐在一片山石之间，背后是椅背形的石头，象征佛座。他身着喇嘛装，右手持念珠于胸前，目光炯炯，嘴角两绺胡须，略显慈祥状。这幅画印证了雍正帝信仰的是藏传喇嘛教，并非汉化佛教～尽管他与不少汉化佛教僧侣交往。他在皇子时期的师父是章嘉呼图克图，系蒙古地区藏传佛教的首领。他作亲王时的王府就是现在的雍和官，后来成为喇嘛教的重要学府。可见，这幅佛装像的出现绝非偶然。在画面中，还有一条张口吐信的蟒蛇，张式雍正的降服。