所以就算其母武惠妃深得李隆基宠爱，就算期间有李林甫力挺其母为他争夺太子之位，但并不占据其他优势，而关键的一点就在于，他和父亲李隆基之间的关系并不亲密 。
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唐玄宗见张果老，局部
生了很多儿子的李隆基，真的不差李瑁这一个儿子 。
而最可怜的是，其母武惠妃死后，李瑁在李隆基眼前的存在感再一次降低，以至于自己的妃子杨玉环被父亲李隆基夺走了，这深刻向世人展示了没娘的孩子像根草（尽管他死去的母亲被敕为皇后，葬于敬陵） 。
这好比什么？这好比在大唐亿兆百姓面前，李隆基扒光了李瑁的衣服，拉到长安的大街上游行了一样，这若是发生在民间的普通百姓家，恐怕早已被唾弃千万遍了 。
夺妻之恨不共戴天，何况这夺妻之人是皇帝，是自己的父亲 。
只是李瑁不敢反抗，也无力反抗 。太子李瑛说废就废，说杀就杀了，就更别说自己一个从小寄养在伯父家中不受待见的皇子，即使母亲受宠，那也是过去式了 。
在这样的强势皇权、父权下挣扎生存的李瑁，能做的，就只能是眼睁睁的看着自己心爱的女人，由寿王妃晋级为贵妃，离自己越来越远，遥不可及，高不可攀 。
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深受唐玄宗宠爱的杨贵妃
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唐明皇和杨贵妃
恨，也就在此刻埋下了 。
凭什么，你李隆基可以决人生死，断人贵贱，夺人之妻？就凭你是皇帝？好，我就要让你失去皇权，失去操控大唐的一切 。
是故，安禄山反，马嵬驿兵变，百姓哭泣挽留，传旨太子李亨，这一切都给了李瑁绝佳的复仇机会，“送太子内人及服御等物，留后军厩马从上”，偷偷说上几句掏心窝的话，鼓励自己的哥哥勇敢地追求权力的高峰，没有什么不可操作的 。
李瑁带来的“皇帝口谕”，使得李亨的野心和太子一系文臣武将的从龙之心夹杂在一起发酵，改元称帝就成了必然的选择 。
而李亨的改元称帝，也使得李瑁完成了对李隆基夺妻之恨的复仇，最后寿终正寝，远比杨玉环死于非命，李隆基死于思念，李亨死于病痛，幸福得多了 。
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安史之乱前的大唐疆域
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