真相揭秘：为何国人偏爱宋代磁州窑？

黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，并且创造性地将中国绘画的技法，以图案的构成形式，巧妙而生动地绘制在瓷器上，具有引人入胜的艺术魅力。寥寥数笔写出个图形，生动无比，具有极高的欣赏、收藏、使用价值。

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磁州窑的胎釉
【真相揭秘：为何国人偏爱宋代磁州窑？】武安县午汲古城遗址所发掘的东周至西汉的古窑群，也证实磁州一带烧制陶器的历史。古窑址中窑炉表现出的技术性能，已有了很大的提高。从窑炉的结构来看，当时已从直焰窑炉演进成为半倒焰半平焰的混合型窑炉，这种烧制工艺技术的进步奠定了北方窑炉的基本结构。自东周以后的2200年间，这种窑炉的基本结构形式没有发生过根本性的变化，只是在原有的基础之上加以改进和完善。从这一点来看磁州先民所创造的烧制工艺技术是非常先进的。同时邯郸北大城遗址所发掘的制陶作坊，以及带有作坊题记的陶器，佐证了春秋至秦汉时期磁州在制陶方面已趋于专业化。

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宋代是瓷器发展的巅峰期，北方的磁州窑和南方的吉州窑最具代表性，这两大民谣，有很相似的特征，但是实际上各具特色。公园1126年冬天，金兵攻破了汴京、也就是今天的河南开封，金兵掳走北宋皇帝宋钦宗、太上皇宋徽宗、北宋宣告灭亡，这就是历史上的靖康之难。为了躲避战乱，大批中原工匠，到长江以难避难，磁州窑窑区的工匠，迁居到江西、安徽，和浙江一带。位于江西吉安的吉州窑在唐代和五代时已经烧造瓷器，宋代晚期，因为磁州窑工的迁入，也开始烧造大量白地黑花的瓷器，如今专家在划分窑系时就将吉州窑划分到磁州窑体系之下，宋代后期，因为龙凤图案，进一步被皇家垄断，所以磁州窑常见的龙凤纹瓷器、在吉州窑瓷器上已经很难见到了。取而代之的是奔鹿、鸳鸯等，象征祥瑞的图案。
磁州窑产品胎有两种：一是胎质坚细，呈灰白色;另一种是胎质粗松，呈红褐色。白釉普遍带奶白色，不太透明。均使用化装土，器内一般多挂釉。碗、盘一类采用叠烧法，器内留有五个条形支烧痕。在装饰工艺上除黑、褐、绿彩绘外还有划花、剔花和珍珠地划花等等，所用装饰题材丰富，如马戏、熊戏、童子钓鱼、池塘赶鸭，跷球等等。线条流畅，风格豪放，富有民间生活情趣。同时还常见题写唐诗、宋词和民谚警句等，作为纹饰也颇具特色。

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磁州窯瓷画有两大艺术特点：一是根据器物形制在作画时画面疏朗别致，简洁典雅;二是有些画面装饰繁缛，工笔细致。总体上给人的感觉是粗犷豪放而又极具浓烈的民俗文化气息。磁州窑瓷画主要受到来自宋画、尤其是写意画的深刻影响，大、小写意在磁州窑瓷画作品中都有所表现。强烈的艺术审美、各种宗教与民俗文的交融是它瓷画主要的创作内容，因此，它的每一件作品往往蕴含着深厚的文化信息、艺术内涵与时代精神，所以磁州窑不单纯仅是件瓷品，实际上它的瓷画艺术欣赏价值早已远远超出了它的实用价值。
明朝记载磁州窑的文献很少，偶见一些文学作品提到过磁州烧瓷。譬如明代文学家、戏曲家汤显祖，在他的戏曲《邯郸记》中偶然提到过磁州烧制的瓷枕。汤显祖，生于明嘉靖二十九年(公元1550年)死于明万历四十四年(公元1616年)，江西临川人，明万历十一年进士，曾任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事等职，精通诗词歌赋、天文地理、医药卜筮，代表作戏曲《牡丹亭》。《邯郸记》是汤显祖根据唐代小说家、史学家沈既济的小说《枕中记》改变而成，他把原小说中主人翁“吕翁”改成了八仙之一的吕洞宾、把原小说中的“青瓷瓷枕”改成“磁州烧出莹无瑕” 。《邯郸记》又名《邯郸梦》《黄粱梦》等。《邯郸记》第三折《入梦》中这样描写吕洞宾送给卢生的那只可以做梦的神奇瓷枕：“这枕呵，不是藤穿刺绣锦编牙，又没甚玉砌香雕体势佳。呀!原来是磁州烧出莹无瑕，却怎生两头漏出通明罅，莫不是睡起【目梦】瞪眼挫花?”由此可见，在汤显祖生活的时期，磁州地区烧制的瓷枕具有很高的知名度，广为人知，要不然不会被剧作家作为核心道具写入戏曲之中。

真 相揭秘：为何国人偏爱宋代磁州窑？

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