宝宝需要自己感觉( 二 )

再举一个例子。
一个小孩子拿来一个枕头，枕套上有花，小孩子就闻这朵花，亲吻这朵花。保姆认为他在乎这个东西，那我应该拿别的东西也让他亲。于是她拿了一大堆东西让孩子亲。这位保姆不了解儿童的心理，儿童要亲什么是受他内在的理性冲动来支配的，而不在于外界。但她匆匆拿了各种各样的东西说：“闻这个！吻这个！”结果，儿童的心灵被搞乱了。
我想何止是她这样，我也是这样。我的儿子在做某一件事情时，我看他反复努力没有成功，就会给他拿个东西：“来试一试这个，儿子！”幸亏我儿子说：“闭嘴！你安静一点好不好？”每天早晨起来我就想给他说好多的事情，我丈夫就说：“你安静一点吧！让他自己思考吧！”后来我儿子听到这句话，早晨我一说话，他就说：“闭嘴! 请你安静！
”后来我开始变得安静。
有一天早晨，我给孩子穿衣服，当我帮他把衣服穿起来，让他站立起来的时候，我发现孩子脸上的神态那么专注、神往。我想：这家伙看什么呢？我顺着他的目光望去，看到早晨的阳光从玻璃窗射进来，射在了一件粉色的睡袍上，粉色又将光反射过来，那景色特别漂亮。孩子在看，我不敢吭声，我想，我不能破坏他这个内在的自然组成的过程。
过了一会儿，他不看了。我问：“你是不是看到阳光照在妈妈睡袍上特别漂亮？”我儿子点点头。但谁知道，那其中发生了什么事情呢？我们那诗意的感觉是怎样产生又是怎样流连的呢？如果这个时候我废话一大堆，这个过程是不是就不存在了？很显然，我们有些成人太喜欢说话了！
自己的智力
蒙特梭利曾经举过一个例子。
一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走。火车必然要在轨道上行驶，这是成人的规则，而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，这是不对的，这个东西应该在火车的轨道上走，应该这样。”他的孩子不想这样做，但爸爸认为应该这样做，他就不断地干涉孩子。
这同我们幼儿园济济的爸爸有着惊人的相似。济济的爸爸非常爱他的孩子，但他孩子的状态并不好。他的孩子有时候拿一条毛巾往衣架上搭，搭不上，那孩子就站在那儿，能提毛巾站半个小时。后来我的孩子去他们家，我孩子一玩什么东西，那孩子就一把抓过来说：“不可以这样，应该这样玩！”我儿子就把这个东西放下，又拿起那个东西。
刚一拿起来要玩，他一把又抓过去：“不对！这个东西应该这样玩。”等到下午四点钟的时候，我发现我儿子已经被压抑得受不了了，借了一件事情哇哇大哭。他们说我孩子跟济济争玩具，我说：“不是的。济济压制辛辛太久了，他每次要按照自己的方法去玩的时候，济济就一把抢过来说：‘应该这样玩’ 。”济济的做法纯粹是他爸爸的作法。
济济很聪明，他的聪明表现在哪儿？他机灵，非常非常机灵。机灵得像什么？像鸽子、小鹿，很多人都喜欢。但是我认为，他自己的自我组成的能力已经丧失了，他的创造性不好。
因为儿童应该在他自己的发展点上探索、努力、成功，将经验实体化，将概念内化。这个经验是从儿童自己的探索开始，通过他自己的每一个小开拓而进行的。幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自己的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自己的，但别人教给你的东西，那是别人教的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的！
创意是不能教的！
蒙特梭利说：“儿童保留他所得到的清晰印象是绝对必要的，因为只有当这些印象清晰，并且对它们进行了区分之后，他才能形成自己的智力。”?