宋磁州窑龙纹花口瓶，“国民宋磁州窑龙纹花口瓶”的文化底蕴

宋金元时期磁州窑的制瓷艺人们或为世代传承的匠工，或为失意于科举的文人墨客，他们在器物之上刻画出孩子们天真、烂漫、娇憨的特征，展现了对孩子的怜爱、夸赞与珍视之情，使观赏者既有丰富的审美感受，又使他们对孩子们的责任与义务在潜移默化中得到强调。
【宋磁州窑龙纹花口瓶，“国民宋磁州窑龙纹花口瓶”的文化底蕴】

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宋磁州窑龙纹花口瓶
金元时期阶段，为磁州窑纹饰的辉煌时期。可以看出该阶段磁州窑纹饰已发展成熟。由简单的几何图案、植物图案发展成为完备的花鸟禽兽、山水、人物画。花卉题材以牡丹、莲花、竹子居多;禽兽以龙、凤、虎、鱼、鹤、鸭、鸳鸯居多;人物以婴戏、杂技、故事居多。值得注意的是从此以后，大量的诗词、歌赋和谚语、俗语警句，通过书法装饰在器物上。文字装饰不仅有楷书、隶书、篆书、行书、草书，还有双钩体、飞白书等，林林总总，蔚然壮观。至此，磁州窑纹饰已经完全具备了中国书画的特征，形成了独具特色的瓷画艺术。装饰手法除白地黑花外，又增加了红绿彩。
考古资料显示,磁州窑烧造历史最早可溯源于北朝,距今有1500年的历史。北朝磁州窑生产青瓷,唐末五代生产白瓷,到北宋时逐步形成了“白地黑花”独特的装饰艺术,并影响了河北、河南、山东、山西、内蒙、江西、陕西等地瓷器窑场,形成了一个庞大的“磁州窑系” 。同时,磁州窑瓷器在不断的向对外销售过程中,还影响了韩国、泰国、中本等东南亚各国的陶瓷生产,在中国古陶瓷史和世界陶瓷史上都占有重要位置。

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宋磁州窑龙纹花口瓶
从化装土判定。宋金期间磁州窑瓷器的瓷胎练泥还不行精密，较为粗糙，加之本地土质不像高岭土那样纯白，因而，对比考究的著作通常要在瓷胎外加上一层稍加提纯细练的化装土，然后在化装土上进行作画或书法。因为加了一层化装土，其在烧制过程中因膨胀系数不一样会导致化装土外的釉层的表面发生裂隙。经过近千年的流变，一些瓷器会呈现脱釉的景象。因而，经过脱釉以及脱釉后暴露的化装土层的新旧来判别一件磁州窑瓷器的新旧应该是对比精确。
历史上有关宋代磁州窑瓷器的文献记载，宋代尚未见到，主要集中出现在明清两朝。明代初年有曹明仲的《格古要论》、王佐《新增格古要论》、谢肇制《五杂俎》、清初《磁州志》、《明会典》、朱琰《陶说》、兰磁州窑瓷器.

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宋磁州窑龙纹花口瓶
磁州窑是中国民窑的鼻祖、中国陶瓷史上的“活化石” 。然而，河北彭城磁州窑在上世纪90年代进入了萧条期，陶瓷厂相继倒闭关门，坚持磁州窑技艺的艺人也寥寥无几。如何传承和发扬磁州窑文化，成了安际衡追求的最高目标。
宋代磁州窑瓷器的胎体坚致，但颗粒较粗，多为灰白色，淡褐色;为提高质量，普遍使用化妆上罩较薄的透明釉，釉面旱牙白色。装饰手法主要有釉下彩绘，釉下衫绘划花，印花，珍珠地划花，剔花，剔填花，单色釉等。其中以釉下绘彩最具特色，以釉下衫绘划花最为精美，宋代磁州窑的纹饰潇洒自如，真切生动，具有生活情趣，充分发挥了工匠的艺术天赋。