鉴定田黄价值 _田黄鉴定

识田黄还需细细考量其质、材、色，兼具细、结、润、腻、温、凝“六德”的田黄，才是上品。而一些类似田黄如掘性高山、掘性都成坑石、掘性坑头石、旧洞善伯等品种，和市面上一些利用各种化学方法造假的田黄，都需要收藏爱好者细心甄别。

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据民间传说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄” 。田黄的起源众说纷纭，各种神话传说不止一端。其实，田黄被发现的“历史”是很短的。在明代早中期还没有为人们所认识。它的被发现也纯属偶然，据清人施鸿宝《闽杂记》记载，起因竟然是一位进城卖谷的老农，因为担子一头轻一头重，他就顺手拿了块从田里挖出来的黄石头，放在轻的一头，在路过致仕在家的著名文学家曹学佺门前时，被曹学佺发现买了下来，开始“遂著于时” 。但说是这么说，从那时之后的好长一段时间里好像还是没有受到人们足够的重视。
晚明时期，清兵入关，曹学佺不愿投降清兵，于是以身殉国，这在当时成为文人守节不移的代表，也正是因为如此，让他的名气在当时更大。曹学佺与田黄的故事，在当时很多地方流传，其中《闽杂记》就曾记载过，说明末的时候，有挑着稻谷到城里贩卖的人，用黄石压着稻谷，曹学佺看到了，感觉很奇特，于是拿起来欣赏，之后，田黄就被众人所熟知。从曹学佺殉国之后，田黄的名气也越来越大。后来乾隆皇帝做梦梦到福寿田，便以田黄祭拜天地，取其福寿田丰之吉兆。事实上，田黄进贡的时间要比这之前早很多，只不过当时众人并不重视，所以，田黄的名气不算太大。随着曹学佺的殉国，众人把田黄与文人节气联系到一起，因而成为文人雅士追捧的物件。

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台湾人在上世纪80年代和90年代曾经在大陆买走大批田黄，那个时候台湾人有钱，大陆人没什么钱，几十几百元对他们来说很便宜，当然就会挑好的买。我们看上的开价一个亿的田黄就是内地的一个生意人三个月前从台湾人手里买回来的，花了3500万元，10年前这个台湾人买的时候还不到 100万元。现在，我们内地很多藏家和商人也是想方设法想从海外收回来。
按产地不同，有上坂、中坂、下坂和碓下坂之分。上坂所产田黄，色淡而质灵;中坂所产田黄，色浓稚嫩，品质最佳;下坂所产田黄，色如桐油，质地凝腻;碓下坂田中偶有田黄，多质硬而粗且色暗。根据李叶农等人2011年发表的《田黄标准初步研究》，按其颜色不同，可分为田黄冻、田黄、白田、红田、乌鸦片田黄、黑田、银裹金田黄、金裹银田黄、灰田、硬田10类。

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直到晚清民国，随着寿山石开采量的增大，篆刻家的田黄作品才开始多了起来，其中，吴昌硕的十二颗田黄印更是蔚为大观。但无论是赵之琛、吴让之、赵之谦等著名艺术家，还是那些名初见经传的收藏家，他们虽身份各异，但都同属于以文化艺术为生命的文人群体。正是这些具有极高文化品位及艺术造诣的精英群体对田黄印章及篆刻艺术的追求，令田黄在金贵的外表之下，更具深厚的文化意味。而这，也正是田黄印章最独特的魅力所在。
【鉴定田黄价值】再如2017年，一件由中国工艺美术大师郭祥忍雕制，重达三斤有余的寿山田黄“九龙戏珠”钮玺，拍出亿元高价。但市场上并未感觉惊奇，甚至觉得价位还略低。因为此件作品是目前为止，当代已知的最大田黄玺印，其原材体量之大、舍弃材料之巨世所罕见。由此可见，大体积的石材给雕刻者提供了极大的创作空间，只有在做到充足且必要的“舍”后，才能制作出旷世的“精”，作品才会被历史所铭记。这些都是唯有大体积的田黄材才能做到。