秋拍中成交千万的天价钧瓷钧窑瓷器图片和价格( 四 )

人是具有个性的、自由的和灵动的存在，无法像对标准件那样加以控制，而窑变过程原本就是人与物互渗的、具有灵动性、变化性、极为复杂的物理化学反应过程。时至今日，渴望控制窑变的人们只是在物性的控制上取得了一定程度的成功，而对人包括对人渗透较深的物的控制所取得的进展依然有限。尽管利用现代的烧制方式，他们对窑变的控制力已较过去大大增强，但他们所宣称的控制仍然是取向上的控制，而非具体细节的控制，即对窑变造就的每一色彩、每一纹理、每一画面的控制。
自然天成，是钧瓷窑变力量展现的另一个重要的特征。对于这一特征，不少人持有异议，其缘由是：人在钧瓷的窑变过程中，可以大有作为。清朝的人们就看到了这一点，蓝浦、张九钺、唐英对此皆有论述，并谓之“人巧” 。今人所能做到的更多，即使不能说钧瓷制作全在人力所为，也应该说是人工与天工的合力之功。直观上看，这种主张不无道理，但冷静地加以分析，即可看到这一说法把人工与天工置于并列的地位，而事实上，两者的作用并不在一个层面上，其重要性更是不可相提并论。
“谋事在人，成事在天。”此为世人皆知的俗语，何为谋?何为成?其重要性一目了然。人所做的，是谋，是为成事创造条件，为成事提供基础，处于辅助地位，而天的作用则是成，起决定性的作用。

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钧瓷《双羊尊》
独一无二性，是钧瓷窑变力量展现的又一突出特征。窑变的不可控制性、不可预测性及自然天成性，使钧瓷艺人制作的每件作品只能以其自身的面貌面世，凡经过自然窑变的过程，此一时刻的钧瓷制品与下一时刻的钧瓷作品绝无可能完全重复，抑或彼此雷同，它从根本上免除了瓷器复制、相互雷同的烦恼。它让钧瓷的每一件作品天然就具有其命定的独有性，举世独一。
当然，若从器型上看，钧瓷制品仿佛是在不断地重复自己。从北宋以降、同样的器型的钧瓷制品一直在不断地重复制作。如前所述，钧瓷器型主要有盆、瓶、炉、洗、盘、碗、钵、罐、盒、门碟、盆托、尊、壶等，碗钵的器型分为八种样式，钧窑天青大碗、月白釉紫斑花口瓶、北宋玫瑰红碗、宋玫瑰紫碗、月白釉碗、靛青釉钵、宋紫斑碗、粉青釉花口腕、天青釉花口钵等为其代表作，其他各种器型也分多种样式，这些作品一直是后世效法的范本。
然而，此仿制非彼仿制。即使是人们极力模仿前人的作品，他们也只能是从器型上模仿，在窑变上绝无可能进行复制。无论制瓷人仿制出彼此之间多么类似的作品，只要从釉面上进行比较，立刻即可见出相互间的个性化差异，即可发现每一件作品都只能是其本身，只能是独一无二的。即使是仿品，从窑变的角度上讲，也必然是具有个性的、窑变效果独异的钧瓷作品。无论如何人们也做不出与北宋钧窑《粉青釉花口瓶》一模一样的作品。窑变造就的作品永远充满着独一的神奇魅力。

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北宋钧窑《粉青釉花口瓶》
陶瓷界的奇迹
窑变的最大魔力在于，它为瓷器世界创造了奇迹。一种单色釉让其用火变幻成彩色釉，它宛若用火制成的画笔，在钧瓷的釉面上点出万千色彩，绘出无尽的纹路，描画出变化多端的图案，勾勒出幻影般的朦胧意象，营构出高绝悠远的意境。
从微观的视角来看，窑变造就的色彩千变万化，彼此之间绝无相同之处;但从宏观视角来看，则可将其归并为数种主调色彩，如天青色、天蓝色、月白色、葱绿色、米黄色、红釉色、紫釉色等;若从中观的视角观看，即可看到，每一种颜色可因色阶、色度不同而呈现出差异明显、彼此相近却又不同的色彩，如同为红釉色，就有海棠红、胭脂红、鸡血红、火焰红之分，同为紫釉色，亦有葡萄紫、丁香紫、茄色紫等之别，此外各主色之间又可相互结合，变幻出多种奇妙无比的斑斓色彩，如天青色中略带海棠红，月白中含丁香紫等。

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