在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗 。如杭州、宁波、温州等地 , 在这一天用面粉制各种小型物状 , 用油煎炸后称“巧果” , 晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等 。女孩对月穿针 , 以祈求织女能赐以巧技 , 或者捕蜘蛛一只 , 放在盒中 , 第二天开盒如已结网称为得巧 。
而在绍兴农村 , 这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下 , 在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话 , 这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望 , 在浙江金华一带 , 七月七日家家都要杀一只鸡 , 意为这夜牛郎织女相会 , 若无公鸡报晓 , 他们便能永远不分开 。
在广西西部 , 传说七月七日晨 , 仙女要下凡洗澡 , 喝其澡水可避邪治病延寿 。此水名“双七水” , 人们在这天鸡鸣时 , 争先恐后地去河边取水 , 取回后用新瓮盛起来 , 待日后使用 。
广州的乞巧节独具特色 , 节日到来之前 , 姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等 , 编制成各种奇巧的小玩艺 , 还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡 , 使之发芽 , 待芽长到二寸多长时 , 用来拜神 , 称为“拜仙禾”和“拜神菜” 。
从初六晚开始至初七晚 , 一连两晚 , 姑娘们穿上新衣服 , 戴上新首饰 , 一切都安排好后 , 便焚香点烛 , 对星空跪拜 , 称为“迎仙” , 自三更至五更 , 要连拜七次 。
拜仙之后 , 姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔 , 如一口气能穿七枚针孔者叫得巧 , 被称为巧手 , 穿不到七个针孔的叫输巧 。
七夕之后 , 姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送 , 以示友情 。
在福建 , 七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果 , 以求她保佑来年瓜果丰收 。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉 。
一般是斋戒沐浴后 , 大家轮流在供桌前焚香祭拜 , 默祷心愿 。女人们不仅乞巧 , 还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的 。而后 , 大家一边吃水果 , 饮茶聊天 , 一边玩乞巧游戏 , 乞巧游戏有两种:
一种是“卜巧” , 即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧 , 即谁穿针引线快 , 谁就得巧 , 慢的称“输巧” , “输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者 。
有的地区还组织“七姐会” , 各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案 , 遥祭牛郎织女 , “香案”都是纸糊的 , 案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等 , 琳琅满目 。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫 , 比高下 , 看谁的制作精巧 。今天 , 这类活动已为人遗忘 , 只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案 , 拜祭牛郎织女 。
香案一般在七月初七就备妥 , 傍晚时分开始向织女乞巧 。
七夕乞巧的应节食品 , 以巧果最为出名 。巧果又名“乞巧果子” , 款式极多 。主要的材料是油、面、糖、蜜 。宋朝时 , 街市上已有七夕巧果出售 , 巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆 , 然后和入面粉、芝麻 , 拌匀后摊在案上捍薄 , 晾凉后用刀切为长方块 , 最后折为梭形巧果胚 , 入油炸至金黄即成 。手巧的女子 , 还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样 。
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