把颠倒的历史观再颠倒过来被颠覆的文明( 二 )

其实，西方世界不乏客观分析中国之人。有些人不但指出了中国与西方世界的差异，甚至指出了中华文明如何影响到了西方，影响到了西方近代的发展。比如，李约瑟(Joseph Needham)的《中国科技史》就说明了，除了中华文明的四大发明对人类的进步做出了重大贡献外，从欧洲农业生产的进步到欧洲骑士文化的发展都离不开从中国传过去的一些技术。又比如，艾田浦(Rene Etiemble)的《中国之欧洲》从思想层面解释了，欧洲传教士从中国发往欧洲的通信如何影响了欧洲启蒙运动的思想家们，而启蒙运动的思想家们又如何通过介绍中国的社会治理制度影响了欧洲的现代化进程。再比如，约翰·霍布森的(John Hobson)《西方文明的东方起源》说明了，欧洲人是在19世纪殖民化运动的初期，创造出了西方文明是从希腊、罗马文明独立发展过来的“神话” ，抹杀了包括中国文明在内的东方文明对西方文明发展的贡献。这些“文化发明”就是为了替欧洲人的殖民主义运动找到一个借口，说明他们的殖民主义是一种文明的扩张，而不仅仅是资本和利益的扩张。这些客观的分析被控制西方国家主流意识形态的那只“看不见的手”紧紧压抑着。我们该做的，就是想办法把这些客观分析再传到西方去，让大墙后面的民众意识到，他们所熟悉的历史是被篡改了的历史。
我们一定要把颠倒的历史观再颠倒过来。我们必须树立对中华文化的自信，才能真正树立对中国选择的道路、中国选择的理论和中国选择的制度的自信。

把颠倒的历史观再颠倒过来 被颠覆的文明( 二 )

把颠倒的历史观再颠倒过来被颠覆的文明( 二 )