有关七夕节的故事

1.关于乞巧节的故事

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乞巧节又称七夕节，起源于牛郎织女神话。早在战国时期就有对牛郎星、织女星的记载。东汉时，传说天帝为媒，让牛郎与织女成婚，但玉帝又令西王母以银簪划河为界，规定每年七月七牛郎才能借鹊桥同织女相会，民间据此传说形成了七夕节，并且一直保留下来。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及。
唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙” 。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：
“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
从乞巧市购买乞巧物的盛况就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
2.有关七夕的故事
七夕的故事

女子问乞巧
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。其实这一习俗早在汉代就已形成，后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。
七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧” 。
另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花。
据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。
有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。
第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进” 。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。
牛郎织女会七夕
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。
有一天他的老牛突然对他说：你到河边，会看到几个洗澡的仙女，你拿走那件粉色的纱衣就会有一位仙女留下来作你的妻子。他来到河边，果然看见几个女子在河中洗澡，于是他拿了岸边一件粉色的纱衣，河中女子洗完后纷纷穿好衣服飞走了，只有一个最年轻的找不到她的衣服，只好呆在那里。牛郎把衣服送还给她，说：“你就留下来吧，我们同甘共苦，一起幸福的生活！
”仙女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。