03
到了宋太宗年间 ， 朝廷正式将农历八月十五定为全民性的中秋节 ， 放假一天 ， 全国欢庆 。加上北宋经济发达 ， 国人开始有了夜生活 ， 因此每年中秋汴梁城里都格外热闹 。孟元老《东京梦华录》就描绘了当时中秋节的欢乐场景：“中秋夜 ， 贵家结饰台榭 ， 民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸 ， 近内延居民 ， 深夜逢闻笙芋之声 ， 宛如云外 。间里儿童 ， 连宵婚戏；夜市骈阗 ， 至于通晓 。”
而南宋临安城的中秋夜 ， 也不亚于北宋的东京 ， 据吴自牧的《梦梁录》的记载：“此际金凤荐爽 ， 玉露生凉 ， 丹桂香飘 ， 银蟾光满 。王孙公子 ， 富家巨室 ， 莫不登危楼 ， 临轩玩月 ， 或开广榭 ， 玳筵罗列 ， 琴瑟铿锵 ， 酌酒高歌 ， 以卜竟夕之欢 。至如铺席之家 ， 亦登小小月台 ， 安排家宴 ， 团围子女 ， 以酬佳节 。虽陋巷贫篓之人 ， 解农市酒 ， 勉强迎欢 ， 不肯虚度 。此夜天街卖买 ， 直至五鼓 ， 玩月游人 ， 婆婆于市 ， 至烧不绝 。”
到了明清时期 ， 中秋节同样热闹非凡 ， 田汝成的《西湖游览志余》云：“是夕 ， 人家有赏月之宴 ， 或携柏湖船 ， 沿游彻晓 。苏堤之上 ， 联袂踏歌 ， 无异白日”“民间以月饼相邀 ， 取团圆之义” 。而富察敦崇《燕京岁时记》则记载了北京城里 ， 在中秋节里的“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动 。
可见 ， 中秋节从宋代开始 ， 就成为汉民族重要的节日 ， 人们都会在八月十五的晚上 ， 举行各种活动庆祝 。可以说 ， 中秋节具备了类似西方狂欢节部分特点 。
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到了当代社会 ， 2006年5月20日 ， 中秋节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。2008年 ， 中秋节则被列为国家法定节假日 。尽管如今的中秋节 ， 带有迷信色彩的祭月活动已经消失 ， 也很少有人会出来赏月 。但中秋节的娱乐功能并未消失 ， 广大民众仍会在三天的假期里 ， 外出游玩 ， 品尝月饼 ， 并举办各种富有各地特色的民俗活动 。
当然 ， 中秋节最核心的价值乃在于团圆 。很多地方的民俗中 ， 全家老少都会在中秋节这天团聚在一起 ， 吃月饼、赏月 ， 交流感情 。而在我们厦门的风俗中 ， 在中秋节家家户户都会欢聚一堂 ， 举行博饼游戏 ， 欢度佳节 ， 一派美满团圆 ， 其乐融融的气氛 。

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