先秦儒家的最后一位代表人物先秦最后一位儒学大师( 二 )

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（2）孔孟孟子的反对派儒家知识分子在祖师爷孔子那里还是温文尔雅的状态，毕竟春秋时代还算比较温和，不需要去搞那么多的辩论。
我们今天看到的《论语》也大多都是简短的对话，孔子随口说说，弟子们随手记记，大家也没觉的这有什么不妥。
但是到了孟子这里情况就完全变了，我们现在看《孟子》其风格就完全变了，成了大段大段说理的文章，写的气势恢宏论据严密论点鲜明。
因为战国时代已经是竞争非常激烈的时代，各家要想阐明自己的学说，就必须非常清楚的表达自己的观点，同时还是找出对方的漏洞，同时谨防辨认找到自己的漏洞，不断的修补完善自己的学说。
【先秦儒家的最后一位代表人物先秦最后一位儒学大师】孟子的时代文章已经有点剑拔弩张的感觉了，到了荀子这里已经是战国末期了，各国面对的生存压力比以前更大了。
面对如此紧张的局势，荀子说话只有更加的尖锐，对问题的分析必须更加深刻，才能满足那个时代的需要。
说点偏激的话也没什么，庄子就经常说偏激的话，但荀子这个人比较大胆，他有时候标新立异大胆共计的对象居然是举世公认的贤人。

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他的这种标新立异、惊世骇俗有时候很像人身攻击，确实容易招人反感。比如子思和孟子是举世公认的贤人君子，但荀况偏说他们是祸乱天下的人。
我们要知道，子思是孔子的孙子，儒家认为他就是《中庸》的作者，孟子宣扬舍生取义的哲学，后来被尊为亚圣。荀况这样批评他们，等于在砸儒家的招牌。
儒家也不可能既供奉子思和孟子，同时还供奉荀况。
这种情况就有点尴尬了，可能荀子也没想到汉武帝之后罢黜百家独尊儒术，孔孟都被抬到了高不可攀的地步。
所以荀子可能是就某一个观点一时一地批评他们的话，在后世都成了荀子最大的罪状，导致荀子不招人待见。
唐朝号称文起八代之衰的韩愈编辑儒家道统的时候，从孟子直接下来就是韩愈，直接没给荀子留位置。
不过其实古人没那么小心眼，真正让荀子被边缘化和不受人待见的原因是他著名的“人性本恶”的主张。

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（3）为什么么要劝学儒家阵营里主流观点都是主张性善论的，《三字经》劈头就说“人之初，性本善”，况且人类对自身善的一面看的非常重要。
因为人类一直很自负，一直以为自己是这个世界上道德感最高上的动物，人类善良的天性让我们区别与那些残忍的野兽。
尤其是孟子著名的四心说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四种人本身自带的属性决定了人的天性都是好的，我们只要紧紧抓住这些好的本性，把它发扬光大人就可以达到一个比较高的道德水准。
孟子的这种论述是否正确倒在其次，关键是他好听呀，满足了人类的虚荣心，每个人一听自己与生俱来就有非常美好的品质，完全区别于禽兽，这样的论调当然比那些人不学的话等同于禽兽这样的论调要好接受的多。
荀子就是一个彻底的性恶论者，他认为人性本恶，人的天性跟凶残的动物差不多，但人类不同于禽兽的地方就在于学习。
通过后天不断的学习和改造，才能把人改造成一个人，我们只有通过不断的学习才能改掉我们身上恶的成分。
这就是荀子写劝学篇的原因，荀子是基于人性本恶的角度来论述人要想不同于禽兽，就必须不断的学习，而且是每个人都必须学习，从一出生就开始不断的学习各种制度规范等等。

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