先秦儒家的最后一位代表人物先秦最后一位儒学大师

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俗话说“名师出高徒”，这句话反过来也是成立的即“高徒出名师”，很多名师都是在自己的学生成了大牛之后，反过来不断的宣传自己的老师，最后老师也慢慢成了顶级牛人。
名师与高徒是相辅相成的关系，老师水平高自然能教出来好徒弟，徒弟成了大牛自然反过来证明了老师的水平之高。
但是中国历史上就是有这么一个非常悲剧的老师，自己本身就号称是先秦时代最后一个大儒，而且还教出了非常出名的徒弟。
但结果是，不但自己最后默默无闻被束之高阁，教出来的两位高徒却最终成了自己的反对派，徒弟越出名自己的学说反倒是被批判的越惨。
这绝对是堪称是史上最倒霉的老师和大儒了，这个人就是我们学生时代都学过的《劝学篇》的作者荀子。

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（1）最后一张车票中国人对于“上车”这件事的理解可能是全世界最为深刻的，这个词现在已经演变为某些事情你一旦错过了这个时间点，也就是你没有赶上这趟车，以后就再也没有这个机会了，比如说买房这件事。
在古代也有很多的上车时间，最出名的就是“封子”的时间，中国通常把非常牛的牛人成为“某子”，通常是一个姓氏后面加个子，比如孔子孟子庄子等等。
特殊一点的如老子，虽然不是姓氏但后面也是有子的，通常这种称呼在中国就代表着非常高的学术地位，可以类比为现在的两院院士。
但是这个称呼是有时间节点的，你一旦错过了这个点，就算你本事再大，也很难被人叫做某子，比如说朱熹，这可是儒家系统里公认的圣人，是继孔子之后儒家学派的另一位大神级别的人物。
就是这样一个人通常情况下还是被人称作是朱熹，当然他有本书叫做《朱子家礼》，讲的是古代的礼仪制度。
以朱熹的地位叫做子是完全没有问题的，但是人们通常情况下还是直接称呼他为朱熹，这就是车票的作用，中国从古至今人口如恒河之沙不可胜数。
但以用姓氏加个子就能分辨出来的，先秦时期是一个时间点，过了这个点你就再也拿不到这个无上的荣耀了，而这趟超高级豪华列车上，最后的一张车票是给了荀子。

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荀子是先秦时代儒家的最后一个代表人物，他也跟同时代的学者风气一样，曾经四处游历讲座，尤其是在齐国曾经三次担任的稷下学宫的祭酒，也就是这个当时最牛的学术机构的学术带头人。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
这个最高学府成就和促进了百家争鸣的状态，但是天下秦国以武力闻名天下，齐国则是以文化广为人知，这一东一西一文一武，充分反映了当时中国先秦时代的多姿多彩的形态。
荀子当时的学术地位非常高，出门那都是一呼百应，而且是公认的当时的儒家集大成者。
但怎么后面的地位越来越尴尬，前几年国学热的时候，孔子大火了一把，顺带着孟子也沾了光，但怎么就荀子是雷声大雨点小，没有人提起。
不但现在没人提，在古代荀子其实也是被边缘化的一个人，那么这样一个大儒，究竟是经历了什么，被历史尘封了起来呢？

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