《太初历》以前的历法都没有完整保存下来 ， 而《太初历》中各种天文观测的数字 ， 以及各种推算的数字 ， 至今仍完整保存在《汉书·律历志》之中 ， 这是历史的巧合 。落下闳的合作者唐都是司马谈的天文学老师 ， 司马谈是汉武帝的太史 ， 负责掌管天文工作 。司马谈死后 ， 其子司马迁续任太史 。落下闳的另一个合作者邓平是天文官员 ， 善于协调和辩论 ， 在《太初历》颁发之后 ， 邓平又被任命为太史丞 。所以 ， 《太初历》中各种天文观测的数字以及各种推算的数字 ， 至今仍完整保存在《汉书·律历志》之中 。
根据《汉书》的记载 ， 在《太初历》的制定过程中 ， 由落下闳“运算转历” ， 即负责各种计算 ， 这是历法中最重要的部分 。在制订过程中 ， 落下闳推算出“上元积年”（年、月、日与甲子周期的最小公倍数）为143127年 ， 进一步推算出“太极上元”（冬至、朔旦、夜半、日月合璧、五星连珠的宇宙大周期）是23639040年 。他同时认识到这些周期具有“近似性”并非具有绝对“确定性” 。
《太初历》确定了“以孟春正月为岁首”的历法制度 ， 使国家历史、政治上的年度与人民生产、生活的年度 ， 协调统一起来 ， 改变秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度 。“孟春”是春季的第一个月 ， 中国春季的三个月 ， 分别称为：孟春、仲春、季春 。夏、秋、冬三个月也有如此称谓 。“以孟春正月为岁首” ， 即是规定春季的第一个月 ， 就是新年的第一个月 ， 以正月初一为一年的第一天 ， 就是“元旦” 。按照中国人的风俗 ， 从大年初一到十五 ， 都在“过年” 。
由于《太初历》的出现 ， 中国人开始将迎接新年与迎接春天正式“法定”合二为一 。落下闳是一位来自民间的天文学家 ， 深知“春节”在民间的重要性 。此后 ， 中国的农历一直沿用“以孟春正月为岁首” ， 直到当代 。“春节”在中国人民的生活中是最重要的节日 ， 是“中华民族第一大节” ， 落下闳也被称为“春节老人” 。
对“二十四节气”的贡献
2016年 ， 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会正式通过决议 ， 将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。中国“二十四节气”的申报 ， 从整体上归为第四类非物质文化遗产领域 ， 即“有关自然界和宇宙的知识和实践” 。
事实上 ， 中华民族的祖先在商朝 ， 约公元前1300年就有文字甲骨文 。甲骨文里就有了对有关日月运行以及天文历法中的一些知识的记载和认识 。商周时期就有了以天干和地支依次排列组成的六十个干支名称的记日表 ， 是我国最早的日历 。
在古代先秦的历法中 ， 人们就已经知道冬至、夏至、春分、秋分这些节气 。直到公元前150年左右 ， 才有了“二十四节气”系统而完整的记载 。《周髀算经》第三部分已经有“二十四节气”日影长度的测量 ， 按照钱宝琮与刘朝阳的考证 ， 应该不会晚于公元前100年 。但是 ， 《周髀算经》内所记载的“日月历法” ， 是建立在“盖天说”的基础上 。这与建立在“浑天说”基础上的汉武帝颁布的《太初历》有很大差别 。

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