华德福教育的核心书籍,是鲁道夫 。斯坦纳(下面简称斯坦纳)的《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》、《迈向更高层的知识》、《与教师的三个讨论》 。
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斯坦纳是参考赫尔巴特的哲学-教育学-心理学的研究方法展开 。
在《神智学》中清楚的描述到:
因此得出用下列的方式來加以劃分的全人:
A.物質體/Phys is cher Kor per
B.以太身/At her leib或生命身
C.心之身
D.感覺心
E.理知心
F.意識心
G.靈自我
【华德福教育最为核心的理念 华德福教育理念是什么】H.生命靈
Ⅰ.靈人.
心之身(C)與感覺心(D)在塵世人身上合而爲一,意識心(F)與靈自我(G)也是如此從而得出由七個部分組成的塵世人:
1.物質體/Phys is cher Kor per
2.以太或生命身
3.感覺的心之身
4.理知心
5.靈盈的意識心
6.生命靈
7.靈人.
这种描述方式比较独特,参考美国威廉 。奥克 。阿特金森的《瑜伽哲学》中:
根据瑜伽哲学,如果用汉语来翻译梵语的话,人的七个基本构成就应该是:
1.肉体
2.性灵体(灵性体)
3.生气(生命力)
4.本能思维
5.智力思维
6.精神思想
7.心灵
我们可以很清楚的看到,对全人的解释是符合《瑜伽哲学》 。
参考朱迪斯博士的《脉轮全书》中:“精微身又被细分分为五层,每一层都有奥妙,称之为‘俱舍’“,并在标注中提到,”五俱舍是:身俱舍、气俱舍、意俱舍、识俱舍和喜俱舍“ 。据她说,是参考了1577年一位梵文学者撰写的《Sat-Cakra-Nirupana》、10世纪的《Padaka-Pancaka》,还有11世纪的《Gorakshashatakam》 。
我们可以肯定就是瑜伽的描述 。
《认识更到层的世界》一书中,第六章,“第一兩眼之間:第二、喉頭;第三·心臟一帶;第四丹田(the pit of the stomach) 或太陽神經景(solar plexus);第五和第六·是下腹和生殖器一帶 。因為它們看起交像是一輪輪的圓形·又像是花·奥秘學者稱道構造為光輪(char kras) 或「蓮花」 。这就是密宗或瑜伽的脉轮的描述 。
《灵性科学入门》一书中,第十三讲《东方瑜伽修法》,专门论述了瑜伽的八支坐 。这个八支座和经典的《瑜伽经》中七支坐略有出入 。
《人智学》的第六讲《意识三态:醒、梦、眠》的描述,和丹增旺杰仁波切的《西藏的睡梦瑜伽》中对意识的描述如出一辙
华德福最核心的理论是克里亚瑜伽 。
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