一是端午节的两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关 。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟 。
二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗 。
三是古代五月初五有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹 。
闻一多认为，端午起源至少在四五千年前，和中国人民同样古老 。端午本是水乡泽国以龙为图腾的吴越民族举行图腾祭祀的节日，龙舟竞渡是祭仪中半宗教半民俗的神人共娱节目，投粽于水当然是献给图腾神的祭品，乡民断发文身以显示自己龙之子的身份 。
可见，端午起源于上古人类与严酷的大自然的搏斗，以求生存、争自由的途程中 。
近代大量出土文物和考古研究证实，在长江中下游的广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存 。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族，史称百越族 。
百越族的生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器 。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一 。
直至秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日 。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族 。因此，端午节成了全中华民族的节日 。
（五）先秦的恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出 。五毒是指蝎子、蛇、马蜂、蜈蚣、蟾蜍，五种毒物是民间盛传的害虫 。
据《礼记》记载，端午节源于周代的蓄兰沐浴 。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定，人们在五月要禁欲、斋戒 。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气 。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”，以浴驱邪 。
认为重五是死亡之日的传说也很多 。《史记·孟尝君列传》记载，历史上有名的孟尝君，在五月五日出生 。其父要其母不要生下他，认为此日生的孩子，将不利其父母 。
东晋大将王镇恶在五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 。王镇恶字景略，是东晋时的名将 。北海剧人，即今山东昌人 。是前秦丞相王猛之孙，后随叔父归晋 。王镇恶好读兵书，长于谋略，为东晋录尚书事、中军将军刘裕所赏识 。曾任振武将军和龙骧将军，随刘裕袭南征北，立下显赫的战功，为击败后秦作出了重要贡献，进号征虏将军 。418年，因内部不合，被中兵参军沈田子所杀 。
宋徽宗赵佶，也是五月初五生，因此从小就被寄养在宫外 。
可见，古代以五月初五为恶日是普遍的现象 。从先秦以后，此日均为不吉之日 。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事 。并且人们为了避“端五”的忌讳，称之为“端午节” 。
（六）勾践操练水军
在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说 。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史 。
勾践战败被俘后，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国 。回国后，勾践卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练 。数年后，终于一举消灭吴国 。
后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念 。
迄今为止，影响最广的端午节起源的观点是纪念屈原说 。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来，并被不断传承至今 。

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