揭露奇妙真相异端传闻与异端( 二 )

明清时代，淮水东边的旧时月倒映万川，再生发出别样气象，以“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风”之势圆满了“江山相雄不相让，形胜争夸天下壮”的雄浑。其时“江天无际，一舸中流” ，长江之于南京，已成表里，成为定义城市的标识所在。从《金陵古今图考》的“历代诸水”到《洪武京城图志》的“京城山川” ，长江界定了南京印象之西、北边界，划下了城市想象的廓限。至于康、乾南巡， “羽纛焕江山，彩仗耀云日”“却喜涨沙成绿野，烟村耕凿久相安” ，南京江面的盛世千帆与江岸的连田阡陌，确立了“陪都首善”的近代版本。及至世纪之交，南京被朱偰称作“居长江流域之沃野，控沿海七省之腰膂”“龙盘虎踞，负山带江” ，并在中山先生的升华下，成为“天工钟毓”的“美善之地区” 。
质言之，长江与南京屡仆屡起的城市地位相伴，在城市升沉的历史演进间扮演了不可或缺的角色。长江之于南京，几如长城之于中原一般，是文与质、内与外、正统与异端的分野。以军事功能言，长江是南京最后、亦是最为倚重的防线。不论是280年的东吴还是1949年的民国，江防但破，降幡即出石头。以政治象征言，长江是定都南京者的合法性来源，南方政权凭江自诩天限南北，愿国祚绵延如滔滔东流之水。与诸般江城的“江穿城过”不同，长江在于南京，是拱卫，是边界，是山环水抱之形胜与天险，成就了虎踞龙蟠之大势。南宋周应合即有：“石头在其西，三山在其西南，两山可望而挹大江之水横其前……自临沂山以至三山围绕于其左，直渎山以至石头，溯江而上，屏蔽于右，此建邺之城郭也。玄武湖往其北，秦淮水绕其南，青溪蒙其东，大江环其西，此建邺天然之池也。形势若此，帝王之宅宜哉。”
【揭露奇妙真相异端传闻与异端】南京大报恩寺琉璃塔绘图
从“春水东流”到“天堑波澜”：长江与南京文化气质的互文
如果说南京在中国文学史上有其一席之地，那便是“金陵怀古” 。当公元589年城市陷于亡国战火、金粉六朝灰飞烟灭之际，便是文化意义上的南京被永远定格之时。宇文所安即坦言， “较之对真正的金陵或是它那丰富的文学历史的关切，我们的兴趣更多地在于这座城市的一种情绪和一种诗的意象的构成，一种构成这座城市被看方式的地点、意象和言辞的表层之物。”由此，南京之城市形象与城市特质，很大程度上由群组的文化意象生成。
在南京众多城市意象中，首先入人脑海者大抵不出台城、石头城、乌衣巷；与此具象城市胜景并置，长江更似吟咏南京的起兴之所。南京多山，登高远眺者常有感怀，如练长江遂成诗人直抒荡然胸臆的触动。登牛首山者咏“万壑争江势，千峰绕白门” ，踏清凉山时叹“万里长江天上来，石头却欲打江回” ，在燕子矶头高呼“江天忽无际，一舸在中流” ，于幕府山绝顶感慨“江山开壮观，风日澹清秋” 。然极目远望之后，历史记忆亦于不知觉间与大江并流。元时徽州胡炳文游钟山，便先“北视扬子江头，一舟如叶，行移时不咫浪楫风帆，想数十里遥矣” ，而须臾之后，遂发“黄气紫盖，王气犹有时而终，令人凄然”之哀。此情此景之下由大江所调动者，多为谩嗟荣辱的慨叹：“长江，不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。”

揭露奇妙真相异端 传闻与异端( 二 )

揭露奇妙真相异端传闻与异端( 二 )