别老说配不配别人说不配( 四 )

45.你把鱼杀了，不光是为了活命和卖给人家当食品，他想。你杀它是出于自尊，因为你是个渔夫。它活着的时候你喜欢它，死了你还是喜欢。要是你喜欢它，杀了它就不是罪过。要不，会不会是更大的罪过？（万物皆有一死，大鱼的死亡充满了高贵的反抗，因此它被渔夫所杀要远比被邪恶的鲨鱼所杀而死亡更有尊严。这让人想起平庸之恶……）
46.一物杀一物。（中国的古话：一物降一物，真乃自然之道也！）
47.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。（人生没有彩排，都是直播。所以别老想着完善自己。最重要的是，从当下出发如何活出更好的自己）
48.我太老了，没法用棍子把鲨鱼打死。但是，只要我还有浆，还有短棍、还有舵柄，我就要试一试。（反抗，直到一无所有……）
49.我希望没有人会太担心。当然只有那个男孩会担心。（后一句，一方面说明孩子对老人的深情厚谊，也从一个侧面反映出人情的炎凉）
50.老人：同它们（鲨鱼）斗，我会一直斗到死。
51.离岸太远，会毁了你的运气。（这话耐人寻味。离岸应是与人隔绝的象征。或许，与人隔绝的人，最后不是传奇就成疯子）
52.运气是以很多不同的形式出现的，谁能认出它来呢？不过我愿意买一些，不管以什么形式，不管要多少钱。（广义上说我们的存在就是偶然的，因此人生必然具有运气的成分。在运气到来之前，我们无法预料它。运气总是命运的方式来到我们眼前。对于运气，除了祈祷别无他法）
53.一个人没有武器，身在黑暗中，拿什么来跟它们斗呢？（在一个极度黑暗的社会，即使是英雄也无用武之地）
54.他知道自己终于被打垮了，而且无法进行任何补救。他回到船尾，发现尽管舵柄的一头已经参差不齐，但还能塞住舵孔，让他对付着可以驾驶。他把麻袋披在肩上，驾着小船上路了。他轻松地驾着船，没有任何想法和感觉。他现在已经超脱一切，只是尽心尽力地驾着小船朝目的港驶去。夜里鲨鱼袭击了鱼骨，就像人从桌上捡起面包屑那样。老人不去理它们，除了驾驶，他什么也不在意。现在他只注意到，没有船边的重物，小船行驶起来那么轻巧、那么顺畅。（这里已经具有深刻的佛理了。当我们能真正地放下，不再拘泥于某一物时，也就接近于觉醒的时刻了。但这里也有一个悖论，即似乎也唯有我们痴迷过，执着过，才能切身地体会到放下的含义。否则，一切平平淡淡的生活会使我们的情思浑浑噩噩，迷迷糊糊）
55.被打垮倒反而轻松了，他想。我从来不知道会这么轻松。是什么把你击垮的呢？他想。“什么也没有，”他大声说，“我出海太远了。”（后文老人对孩子说他被打败了。但实际上老人并没有承认被打败。为什么他会向孩子承认被打败了呢？因为老人是一个严于律己的人，他不会为已经失败的事寻找任何借口，尤其是在一个忠心追随他的小孩面前）
56.孩子睡得很晚，而且跟每天早晨一样，他来到老人的棚屋。孩子看见老人在呼吸，随后又看到了他的手，于是便哭了起来。他悄悄出门去弄些咖啡，一路都在哭着。（在孩子的眼泪里，我们看到了人间至深的温情。或许，大人们都很务实，唯有这一老一小守护着一个传统质朴的世界）
57.“它们打垮了我，曼诺林，”他（老人）说，“它们确实打垮了我。”
“它没有打垮你，那条鱼没有打垮你。”（孩子说）
“是的，确实不是。那是后来的事。”（老人说）
（上面三段对话细细想来很有意思。我的揣测是这样的：老人没有被象征理想的大鱼所打败，这一点是很明确的。这似乎可以表明，人是有能力住追梦想的。但最后“那是后来的事”一句，就很有深意了。老人承认没有被大鱼所打败，但他却被象征邪恶的群鲨所打败了。群鲨把大鱼吃得只剩下鱼骨，这似乎预示着人虽有追逐梦想的能力，却终于敌不过邪恶的力量。照这样看，海明威的老人圣地亚哥就是悲剧的。这种悲剧，或正是以隔空对话的形式继承了古希腊悲剧的遗风。就这样看来，海明威的《老人与海》就是一出古典的充满传统男性气概的悲剧。亚里士多德说悲剧具有净化灵魂的作用，我在此也感受到了来自老渔夫圣地亚哥的净化气息。与其说老渔夫承受了被打败的命运，不如说他高贵地选择了被打败的命运。人在大千宇宙面前还是太渺小了一点，因此人最终将走向毁灭。但人终将被毁灭的命运并不是人悲观的理由，相反，它是人矢志奋斗的理由。对于一个因矢志奋斗而耗尽心血的人，外在的价值已经变得无足轻重，内在的价值则已经在矢志奋斗的过程中实现了。当梦想只剩下“鱼骨”的时候，我们将像老人一样感到分外轻松）

别老说配不配 别人说不配( 四 )

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