3、道德品性的低下 。
在整个社会认同之下 , 长年处于卖笑求荣、又得不到同情和救赎的境地 , 戏子们也养成了丰富的媚惑求生手段和一面自甘堕落、一面苦求出头的扭曲心性 , 如此压抑的生存环境 , 心理多少有点变态 。他们不惜一切手段抢夺恩宠(宫斗戏即视感) , 看眼色 , 知冷暖 , 谄媚侍主 , 曲意逢迎 , 八面玲珑(用现在的话说 , 都是病娇腹黑) , 所以有了句俗话:婊子无情 , 戏子无义 , 只认钱钞 , 依傍权势 , 这样低劣的品性 , 就让那时代注重节操的人们更加看不起他们 , 鄙夷他们 。所以上层人士对戏子的宠爱永远不是真心的 , 含有一种玩物的意味 , 翻手为云覆手为雨 , 戏子们得到的恩宠也经常转瞬即逝 。这就是 , 自家养戏子玩戏子 , 又一边嫌戏子贱 , 典型的道貌岸然卫道士思想 。其实这也是社会逼迫戏子所致 。他们低人一头 , 不会被他人尊重和怜悯 , 又怎敢拿出真性情对人 , 历史上那些对他人动了真情义的戏子 , 多半也没有好下场 。他们没有别的好追求 , 也只能靠着年轻貌美的资本 , 多追求一些追捧和虚荣享受了 , 从身世背景、工作性质到性格心情 , 都是恶性循环 。这也造就了一些年少得志的戏子恃宠而骄(不少戏子甚至曾被赐官) , 若主子的势力大 , 也可能狐假虎威 , 欺践他人(说白了 , 从小受虐长大的病态心理 , 一旦有机会翻身 , 必然向别人施虐) 。而一些风光不再的戏子却老境悲伤甚至遭遇杀身之祸 , 可谓双重凄惨命运 。究古代戏子之命运观 , 很有一种“可贱人必有可怜之处 , 可怜人必有可贱之处”的双面性 。
有谁知道袭人嫁给蒋玉菡的寓意?有谁知道袭人嫁给蒋玉菡的寓意? 。袭人判词:“画:一簇鲜花 , 一床破席 。”判词:“枉自温柔和顺 , 空云似桂如兰 。堪羡优伶有福 , 谁知公子无缘” 。何谓优伶 , 旧指有身段本事的演艺人员 , 男为优 , 女为伶 , 属下九流 , 而且还在娼妓之下 , 可見既无身份也无地位属社会最低层者 。
判词大意是说袭人也不过是 , 白白用温柔和顺的姿态去巴结讨好主子的欢心和好感 , 虽应该有似桂如兰的馥郁香气 , 但实际上仅是空说而已 , 并非实有(暗喻有其名无其实) , 这样的人嫁给蒋玉菡 , 特别作为下九流的优伶 , 应该说不仅值得羡慕 , 更应算是有福了 。但从另一角度看一个不能“从一而终”的“破货”(画:一簇鲜花 , 一床破席) , 嫁给优伶也算门当户对 。袭人虽公认是宝玉未来的妾 , 但这样的人与宝玉有其名(实际上男女关系的启萌者)却无其缘 。这些皆是因阶级的不同 , 身份地位有异 , 而不可能成为现实!
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