瓜娃子是什么意思，是怎么由来的？( 二 )

瓜州就是古丝绸之路上的安西在旧时如果“瓜子“的称呼要想从千里之外的瓜州传到巴蜀之地，一是可以借助古丝绸之路商队之口，二是通过巴蜀地区几次大规模移民带来。前者是否能行暂不可考，不过后者倒是已经有成功的先例。四川人嘴里的“宝器”就是在“湖广填四川“期间，赣、闽、粤地区移民对湘、鄂地区移民，特别是湖广南部宝庆府（今邵阳）等地移民的称呼。我们再来看一下第二种说法——“贺知章说” 。对这个问题感到好奇的人不止我们，早在清代就有人考证过。清顺治年间有一个叫黎士宏的举人在其《仁恕堂笔记》中这样写道。

“甘州人谓不慧之子曰‘瓜子’ ，殊不解所谓。后读唐书贺知章有子请名于上，上笑曰：‘可名之曰孚’ ，知章久乃悟上谑之，以不慧，故破“孚”字为“瓜子”也。则知瓜子之呼，自唐以前已有之。“

根据上述说法， “瓜子”的来由倒是因为著名诗人贺知章的一个玩笑，将“孚”字改为“瓜子” 。关于“瓜子”这种来源的说法曾经被收录到一九三七年版的《辞海》中，但是后续几个版本的《辞海》中又未收录“瓜子”一词。推究其原因，或许是因为新旧《唐书》中并未有“贺知章有子请名于上”的相关记载，怀疑黎士宏印证古书的可靠性，所以又将“瓜子”这一词源删除未收录。

贺知章画像不过后来在《汉语大词典》中，又“新”增加了一个关于“瓜子“的出处。唐代的郑綮在其《开天传信记》中写了这样一个故事。

“贺知章涕泣上，上日：何所欲？知章日：臣有男未有定名，幸陛下赐之，归为乡里荣。上曰：……卿子必信顺之人也，宜名之日孚。知章再拜而受命。知章久而谓人日：上何谑我耶。实吴人，孚乃瓜下为子，岂非呼我为瓜子耶！”

贺知章之所以认为皇上用“瓜子“来戏谑他，是因为”瓜子“是春秋时期居住在秦岭山区的一只少数民族后裔。时人认为这只名为“瓜子”的少数民族“其人甚诚蠢，山居艰于自给，多出外卖其身，作耕种、推磨诸事，极苦不辞。每有劳役，虽胼胝困顿，而操作终不辍，以其蠢也，人谬谥之日‘傻瓜！’”这样一引经据典，该种说法倒是有几分可信度。不过老实巴交、不会拒绝、不会偷懒的“瓜子”被时人认为是愚蠢的表现，这也是唐代的“人心不古” 。第三种说法是“刘全进瓜说” 。《西游记》第十一回记载了这样一个故事。有个叫刘全的均州人，他是开珠宝店的，家里有点小钱。有一天他的老婆李翠莲在家门口做针线活，遇到了一个化缘的和尚，便把头上的金钗拔下来为作斋礼。刘全回到家晓得了这件事，骂她老婆李翠莲不遵妇道。李翠莲气不过，便自缢而死。他们两个的一双儿女年幼，昼夜悲啼。刘全心中后悔无比，便将皇榜揭了，准备见了唐太宗以后以死进瓜。这件事又关唐太宗啥子事情呢？原来唐太宗李世民有一次做梦，梦到自己斩泾河老龙王被其索命，于是魂游地府，后被放回来答应要给十殿阎罗奉送瓜答谢，于是便欲找人送到地府去，于是就贴出来了皇榜找人。刘全带着瓜到了阴间，十殿阎罗听明白了原委，于是查看生死簿发现刘全夫妻俩都有登仙之寿，于是就让刘全还阳，李翠莲还魂附身到刚去世的唐御妹李玉英之身。结局自然是皆大欢喜的夫妻二人欢欢喜喜还乡。