孟子对曰：“王好战，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也 。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 。
不违农时，谷不可胜食也；数[cù]罟[gǔ]不入洿[wū]池，鱼鳖[biē]不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾，王道之始也 。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 。鸡豚[tún]狗彘[zhì]之畜[xù]，无失其时，七十者可以食肉矣 。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠[xiánɡ]序之教，申之以孝悌[tì]之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩[piǎo]而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也 。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?
王无罪岁，斯天下之民至焉 。”
8.劝学
先秦：荀子
君子曰：学不可以已 。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 。木直中绳，輮[róu]以为轮，其曲中规 。虽有槁暴[pù]，不复挺者，輮使之然也 。故木受绳则直，金就砺[lì]则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
吾尝终日而思矣，不如须臾[yú]之所学也；吾尝跂[qǐ]而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆[yú]马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河 。君子生[xìng]非异也，善假于物也 。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉 。故不积跬[kuǐ]步，无以至千里；不积小流，无以成江海 。骐[qí]骥[jì]一跃，不能十步；驽[nú]马十驾，功在不舍 。锲[qiè]而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂[lòu] 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹[xiè]六跪而二螯[áo]，非蛇鳝[shàn]之穴无可寄托者，用心躁也 。

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9.过秦论
[ 汉 ] 贾谊
秦孝公据崤[xiáo]函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心 。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯 。于是秦人拱手而取西河之外 。
孝公既没[mò]，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一 。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵 。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众 。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟[zhái]景、苏厉、乐[yuè]毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 。秦人开关延敌，九国之师，逡[qūn]巡而不敢进 。秦无亡矢遗镞[zú]之费，而天下诸侯已困矣 。于是从[zòng]散约败，争割地而赂秦 。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河 。强国请服，弱国入朝 。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事 。

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