遭受乱离前方知，本来庄稼发展、群鸟啭叫就是承平丨周末读诗

白杨树又绿了。一样的季候，当时正在躲年夜老校区西门外，每晚有一个旧书摊。年夜小旧书，沿着砖墙摆成两排，一排直立靠正在墙上，一排平放正在展了红布的地上。都是些很老的书，朦胧的路灯下显得更旧。
人行道上有一行白杨，摊主就座正在树下，捧着一本书正在看，三轮车停正在他身旁。平头，三十岁摆布，灰色茄克，泛白牛崽裤，脚上一双黑布鞋。西门是侧门（正门不让摆），接近教工区，那条路很荒僻冷僻，白日也少人走，夜晚越发零落，树影婆娑，投正在他身上、地砖上、书摊上。
《西躲官方故事》《论语别裁》《钢铁是如何炼成的》《西躲壁画》……第一次颠末时，我选了壁画和官方故事，问摊主几多钱，他说随意给，我给了一百，他找回五十，我没有要，我们聊了聊。他是山东人，白日正在拉萨做拆修，我问他为何摆书摊，拉萨是小我工很贵的都会，做点儿此外活不是更能挣钱吗？他浑厚地一笑，说不图挣钱，就是喜好摆书摊。那些书是从哪儿弄来的？废纸收买站。
今后每次颠末，我都停下来看看，也没甚么书要买，偶然只是和他说措辞。旧书摊摆了一个炎天，玄月树叶黄落，书摊还正在摆，到了十月其实太冷，他才不再来。
我正在年夜都会糊口好些年，见过那末多人，分开了结记不起几个。传闻往西躲的有三种人：掉恋，掉业，掉常。和我一样，他能够也有点儿掉常，正因如斯，他让我久久难忘。
——《校门外的旧书摊》（三书）
抱负糊口的一个范本
《读山海经》
（晋）陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
寡鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
僻巷隔深辙，颇回故交车。
欢言酌春酒，戴我园中蔬。
【遭受乱离前方知，本来庄稼发展、群鸟啭叫就是承平丨周末读诗】微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流不雅山海图。
俯仰末宇宙，不乐复何如？
那年头夏，一段落拓光阴，陶渊明回园田居不久，耕作之余，以琴书自娱。弃爵已有好些年了，此次他退得更远，一向退回少年时期的宿愿，过上简朴的耕读糊口。
虽然说少年时期的渊明，本性便不喜人事，巴望过恬澹的糊口，但是对天下，他仍有所空想，常读的书也是正统的儒家六经。回园田以后，他便不再读那些圣贤经传，而是《山海经》《穆皇帝传》之类的奇书。平常闲览，每有所得，他便写一首诗，因而就有了组诗《读山海经十三首》。
此为第一首，可做序诗来读。孟夏即夏历四月，万物滋生，草木富强，园田居绿树交荫，枝叶扶疏，耕作既毕，收成尚早，暇日恰好念书。读过《回园田居》，我们对渊明寓所四周的树应当有印象：“方宅十余木亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“绕屋树扶疏”，即是榆柳桃李之属，到了蒲月，屋前屋后，一片欣欣茂发。
树木富强，鸟就会多，就会闻声寡鸟酬叫，“寡鸟欣有托”，就是听出来的。渊明为鸟欢乐，也为本身欣喜，“吾亦爱吾庐”，那句平实，安然平静，同等。树得当时，鸟得其栖，我得其所，万族各有托，方称佳时清景，吾庐虽非华屋，然于此房屋当中，亦得年夜安闲焉。
“既耕亦已种，时还读我书”，耕作之余，时不时地读念书。渊明回隐后，过一种耕读糊口，耕作为先，闲暇时再来念书。那两句的语气很娴雅，精力上颇自在，念书此时对他，纯洁是一种审美享用，故曰“我书” 。
念书年夜约可分两类：一是苦读，好比为了测验而读，带着功利的压力和目标；一是悦读，好比读本身喜好的诗歌或小说，无功利无目标，完整沉醉于怡情审美。陶渊明正在《五柳师长教师传》中说：“好念书，生吞活剥，每有会心，辄怅然忘食。”那即是悦读的状况。值得注重的是，“生吞活剥”须置于魏晋人文醒觉的年夜布景下，才会有更精确的了解。