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子曰:三十而立 , 四十而不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所欲
三十而立并非三十岁成家立业 , 这里的”立”是指学业的根基已经树立 , 就是个人的价值观已经形成 , 不会被外力所动摇 。
四十不惑 , 确切的说也不是四十岁没有疑惑 , “立”与“惑”是一组对立 , 界定在于是否懂得行权 。
三十而“立”时通常遇事无权可行 , 无权则无发言权 , 对事态度是可即可 , 不可即不可 。四十时 , 已掌握一定权利 , 此时处事相对通达 , 对待事情是无可 , 无不可 。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们 , 整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助 , 表面心不在焉 , 内心精明了得 , 游戏规则是如何予其有利 , 如何制定 。
呵呵 , 这个比喻来的有点噱头 , 但好理解“行权”重要性 , 行权者不惑也 。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧 。
五十而知天命 。天命 , 是上天的命令吗?这么说不是很唯心? 其实这里有一段典故 , 周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰 , 皇帝做了半辈子 , 如今还要坐牢 , 不甘心啊 , 于是潜心研究 , 终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化 , 这就是《周易》的本质 。
月有阴晴圆缺 , 人有悲欢离合 ,
【不惑之年是指什么年龄 不惑之年是多大岁数】海有潮起潮落 , 花有花开花落 ,
天有白天黑夜 , 人有清醒睡眠 ,
年有春夏秋冬 , 衣有四季之分 ,
股票有涨有跌 , 心情就有好有坏 ,
业绩有高有低 , 待遇就有好有差 ,
秒针滴答滴答 , 时间一圈圈跑远 ,
皇朝在循环交替 , 领导在不断更换 ,
流行在循环交替 , 明星在不断更换 ,
芯片在循环交替 , 手机在不断更换 ,
到最后我们的生死也是循环交替的….
是的 , 一切都是周而复始的规律性变化 , 站在这个层面照理没什么会想不通了 , 可有人会说:“道理都懂 , 可做起来难 。” 所以还不是真懂 , 那什么是真懂? 呵呵 , 没有五十年的造化 , 换不来啊!不然怎么叫“五十知天命”呢 。
想来后世成为阶下囚的拿破轮 , 米络舍维其 , 乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力 , 也该落得安心了吧 。
说完五十 , 再说六十。六十而耳顺 , 并非常言说的年纪大了 , 耳朵顺了 , 听什么都能接受 。
《说文》中提到:“理也 , 损百川 。”意思是河川流通顺畅了以后 , 才看得天下美景 。正所谓 , 顺之而后 , 始见天理 , 始着条理 。诗画中的美景是用眼睛看的 , 而人心亦是一幅美景 , 却不能眼观 , 于是要用耳朵来倾听 , 所谓弦外之音 , 说的正是用耳朵听出潜藏的声音 , 即是所言之人的真实所想 。简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了 。朋友之间常说:“你只要说一句话 , 我就知道你下半句讲什么 。” 要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握 。而面对一个陌生人 , 很少有人敢这么说 , 如果今天有个人站在你面前 , 对你说:“你要升官了” 那这个人不是算命的 , 就是耳顺的 , 你若问他贵庚 , 兴许人家会告诉你:“老朽六十有三 。”
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