什么是田园诗《饮酒》是田园诗吗( 二 )

陶渊明的五言诗里最负盛名的应该是《饮酒》诗的第五首：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
后世对这首诗的推崇已经到了无以复加的地步，甚至认为是“从前诗里不曾有过的句法”，首联“结庐在人境”，语言通俗易懂，在人群聚居处做了房屋，起句就别有意味，诗人不是隐居江湖，退守田园吗？为什么不离群索居，远离人境呢？但是他说得太轻飘飘了，让人的疑问还来不及出口，他就淡淡地往下接了一句“而无车马喧” 。于是人们又被他牵着绳子走，被他设置的这个悬念给迷惑住了，为什么在人群聚居之地居住却没有人情世故车马之喧呢？“问君何能尔”，诗人自己替读者问出来了，语气散淡，带着些许调侃的意味，于是人们疑问的急切也被削弱，好像诗人悠然含笑的神态让人又把催逼的疑问给咽下去了，屏气凝神听他到底要怎么回答。“心远地自偏” 。这一句蕴含佛教至理的回答一出来，读者无不叫一声好，果然有理，越品越有味道，让人想起“是风动是幡动还是心动”的佛教故事，想起“相由心生，境由心造”，好像有无穷的滋味一瞬间涌上心头，把抽象的哲学道理具化为生活的场景，毫无讲道理的痕迹，却让所有人心领神会，这就是陶渊明的“平淡”，陶渊明的“自然”！
写到这里，情思丰富敏感的读者已经想得入神了，而诗人却突然画面急转“采菊东篱下，悠然见南山”，芬芳的菊花隐着一道篱笆，一座山峰撑起天地，诗人漫不经心地一边手采菊花，一边眺望南山。这是多么悠闲的生活场景和姿态！在这一句里，所有自人类文明历史开始的一切利害关系都不见了，庙堂江湖，征人思妇，爱憎怨别离苦都消除了，或者说被稀释得很淡很淡，淡到如南山上的一棵草一样可以忽略不计，突然浓郁到仿佛充满了整个画面的是凛冽的菊花香气，天地间充满菊花的芬芳，把尘世污秽的血腥气铜臭气都驱逐干净了。而在这明白干净的画面里，我们看不见诗人的表情，他似乎是背过身去的，只有悠然的意味传递出来。

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不管是从景物的选摘还是诗人的存在，一切都是极大的留白，在这简炼到极点的画面里，一种浑然如庄子笔下逍遥游的宏大宇宙向读者开放，这种玄妙的意境征服了所有人。苏轼说：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文字、语句间求之。”悠然忘情，神游物外，情景交融，已不知何为我何为物何为情，让人击节赞叹。
在他的诗里没有那些响亮铿锵的音调和让人紧张的元素，一切都是刚刚好的，篱笆边的菊花是刚刚好的，采菊时南山的视野是刚刚好的，看见南山时的夕阳是刚刚好的，日暮时分鸟群的飞翔也是刚刚好的，在傍晚时分的乡村，大自然的时间规律在主宰着一切，所有的人与物都有着各种的去向，世间万物都是有序而安定的，这种安定感再一次对读者形成了暗示和渲染：归去来兮，既自以心为形役，奚惆怅而独悲，胡不归？陶渊明的这种召唤能引起人们心灵深处的共鸣和向往，那是刻在人们的自然基因里的。
被认为是陶渊明田园诗力作的《归园田居》组诗，将陶渊明的田园生活分别从正面、侧面、反面进行摹写，运用了蒙太奇、特写镜头、白描、渲染等各种手法，构建了宇宙时空里某一种理想生活的范本，之所以说它是宇宙时空，是因为它脱离了某个朝代某种阶级，唐代人能够引起共鸣，清代人也能引起共鸣，高居庙堂的人欣羡这样的生活，远处江湖的人也欣羡这样的生活。在东方能得到人们的认同，在西方也能得到认同。

什么是田园诗 《饮酒》是田园诗吗( 二 )

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