田黄市场非常火爆,稀有田黄一块难求!

田黄工艺艺术综合评价指标如下：a.材质、颜色应用恰当，量材施艺，设计巧妙，布局合理，层次分明;b.主题鲜明，造型美观，寓意美好，比例协调;c.轮廓清晰，抛光到位，平顺、光亮。线条流畅，不呆滞，不断线;d.田黄雕刻题材文化历史内涵深，艺术感染力强;e.题材造型是否创新，同题材的田黄数量少;f.田黄雕刻者是全国或省内的工艺美术大师。

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晚明时期，清兵入关，曹学佺不愿投降清兵，于是以身殉国，这在当时成为文人守节不移的代表，也正是因为如此，让他的名气在当时更大。曹学佺与田黄的故事，在当时很多地方流传，其中《闽杂记》就曾记载过，说明末的时候，有挑着稻谷到城里贩卖的人，用黄石压着稻谷，曹学佺看到了，感觉很奇特，于是拿起来欣赏，之后，田黄就被众人所熟知。从曹学佺殉国之后，田黄的名气也越来越大。后来乾隆皇帝做梦梦到福寿田，便以田黄祭拜天地，取其福寿田丰之吉兆。事实上，田黄进贡的时间要比这之前早很多，只不过当时众人并不重视，所以，田黄的名气不算太大。随着曹学佺的殉国，众人把田黄与文人节气联系到一起，因而成为文人雅士追捧的物件。
直到晚清民国，随着寿山石开采量的增大，篆刻家的田黄作品才开始多了起来，其中，吴昌硕的十二颗田黄印更是蔚为大观。但无论是赵之琛、吴让之、赵之谦等著名艺术家，还是那些名初见经传的收藏家，他们虽身份各异，但都同属于以文化艺术为生命的文人群体。正是这些具有极高文化品位及艺术造诣的精英群体对田黄印章及篆刻艺术的追求，令田黄在金贵的外表之下，更具深厚的文化意味。而这，也正是田黄印章最独特的魅力所在。

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据民间传说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄” 。田黄的起源众说纷纭，各种神话传说不止一端。其实，田黄被发现的“历史”是很短的。在明代早中期还没有为人们所认识。它的被发现也纯属偶然，据清人施鸿宝《闽杂记》记载，起因竟然是一位进城卖谷的老农，因为担子一头轻一头重，他就顺手拿了块从田里挖出来的黄石头，放在轻的一头，在路过致仕在家的著名文学家曹学佺门前时，被曹学佺发现买了下来，开始“遂著于时” 。但说是这么说，从那时之后的好长一段时间里好像还是没有受到人们足够的重视。
回顾2012年，田黄的优异表现引起整个市场的关注，甚至有媒体直接用“田黄年”来形容2012年的田黄市场。而据福建省民间艺术馆编撰的《2012年度寿山石市场分析报告》对样本数据的统计分析显示：“2012年全年共上拍田黄326件，成交245件，成交总额达到1.6亿元，占寿山石拍卖市场总额的71.2% 。”七成的份额由田黄占据，不得不承认，“田黄年”的说法拥有充分的数据支持。

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并称为“四大国石”的寿山石、田黄、青田石、昌化石在历史上便是名贵的印章石，而巴林石属后起之秀，近10年内价格飞涨。据业内人士透露，由于巴林石价格赶超寿山石和青田石，未来市场价值被看好，不少内蒙古人均南下回收巴林石料，甚至回收摆件后切成印章出售。而一贯名贵的寿山石更是炒出天价。羊城晚报采访人员了解到，目前寿山田黄市价已超10万元，近日在北京拍卖会上两件田黄小件便拍出千万元高价。上等的广东绿玉印章只能买到十几万元，但是寿山石、青田石制成的印章已达几百万元、上千万元。一块石料开采出来，首先挑选最好的石料雕刻成印章，不能切印章的石料才做摆件。“拍卖场上，印章的成交率能超七成，但是摆件成交率仅20%-30%” 。