【世界罕见:元青花】国内民间收藏的元青花其实并不少,只是得不到重视和认可 。瓷器辨别新老并不难,难的是你是否能从历史的角度,抱着一颗平常心来看待历史遗存 。
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鉴定元青花的真伪应从学习标本入手的,标本就是古瓷碎片 。这些珍贵的古瓷片,正是认识元青花、熟悉元青花、掌握元青花特性的法宝 。通过大量的摸索研究总结,才能让收藏研究达到从量变到质变升华,才能练就一双火眼金睛去鉴别真伪,淘得真品 。
除了外销,元青花也有供应国内使用的器形,为了迎合国内元代的风俗习惯,这一时期还产生了中小型的瓶、炉、笔山、高足杯、连座器等不同器形,大体上可分为五大类,即:罐类、瓶类、壶类、碗类、盘类 。
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元青花中也有“锡光”出现,但观察仿品的“锡光”仿佛是一块银灰色片贴敷于蓝黑色斑点之上,有的斑点较密集,给人僵硬之感 。
到了元代,元青花的瓷胎则开始采用瓷石加高岭土的”二元配方“法配制的制瓷原料,在瓷石的胎泥中渗入了一部分高岭土,而中国瓷器在宋代以前都是以单一的一种瓷石为原料制胎的 。这一革新使得元青花瓷器胎中的三氧化二铝含量明显增加,达到20%左右 。比较沉稳 。
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元青花的火石红不如明早期明显,元代的火石红基本上是自然的,明初和明早期器物足部火石红,有很大一部分是因为刷釉浆形成 。当然这些特点大部分如此,是一般现象,个别的器物除外 。
典型元青花的生产时间也有了比较一致的看法,即为元代后期景德镇窑所生产,其上限不超过十四世纪三十年代,下限为至正十二年(1352年)红巾军攻占饶州时止 。因为此后十余年,景德镇及附近地区是元末农民起义的中 心战区,连年兵燹不绝,景德镇窑不可能在战争环境中维持正常的生产 。综观以往的研究,成果卓着,但关于文化内涵的分析相对较少 。笔者在此从文化交流的角度入手,以元青花中体现的伊斯兰文化因素为着眼点,从造型、纹饰两个方面阐述元代青花与伊斯兰文化的内在联系 。
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