在没有身份证的古代，古人们要怎么证明“我就是我”？( 四 )

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（龟符，取长寿之意）
武则天篡权，将唐改周，将鱼符改为龟符（不知道为什么要这么改，难道是因为乌龟比鱼更长寿，更珍贵？）不过虽然龟符只在武周朝使用过一段时间后便销声匿迹，但却留下了一个特别流行的词汇：金龟婿。

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（金龟，在武周时期代表三品以上官员，谁要是把女儿嫁给他，丈母娘做梦都能笑醒）
咱们现在说找金龟婿就是从此而来，如果女婿是朝廷三品以上的高官，整个家族都喜庆啊！所以姑娘们都以嫁有金龟符的人为荣，李商隐还留下一首挺有名的诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”表达了嫁得金龟婿的喜悦。
到了宋朝时，证明官员身份的鱼符就被抛弃不用，转而只使用鱼袋来辨别身份，朝廷会在鱼袋上用金线或银线织成鱼形，这被官员们称为“金鱼袋”和“银鱼袋” ，根据官员的品级来分别授予，有些出入内廷的官员也会使用腰牌，不过受限于材料不足等原因，腰牌的使用范围不广。

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（明朝鸿胪寺官员牙牌）
随着明朝国力强盛，对外贸易兴隆，象牙开始传入中国，于是北宋时使用并不广的牙牌成了官员们的首选，所谓“牙牌”就是一块小片儿，材质可以是象牙、兽骨或者金银等材质，上刻有持有者的跟人信息等，有些高级腰牌上甚至还写有有持有者的面部特征，《西游记》里孙悟空计盗紫金铃一章中就有个叫“有来有去”的小妖，他的腰间就挂着镶金的腰牌，不但有职务还有相貌描述，而狮驼岭上的小妖们也有各自的腰牌，可见在明朝时期牙牌流行之广，除了不能读取磁卡信息，其功能已经和现代使用的身份证已经很类似了。由于腰牌是身份和特权的象征，持有者能享受种种优待，所以将腰牌借给他人或冒充的情况一直存在，所以政府为了严厉警告以上行为规定“借者与借与者同罪” ，敢做假牙牌者更是要按律斩首。
但古代要穿州过县走远路的并不只有官员们，那些固定职业者（比如说商人，他们要到全国四处寻找商机做生意，赶考的举子要到京城参加科举，有些僧人道士要游历四方宣传教义）要怎么证明自己的身份呢？

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（度牒，古代出家人士的身份证，没有它，即使剃了光头也不被承认）
其实也简单，比如说僧侣或道士，他们作为出家人士可以免除赋税，朝廷对于僧侣的人口有限制，不是你把头一剃，冲到寺院里去痛哭流涕一番就能当和尚，要得到朝廷的批准才可以，得到朝廷颁发的度牒（也就是专有的“职业身份证” ，上面记录了他们的原籍、本名、年龄和所属寺院等），僧人在通过关卡，去寺庙挂单时都得提供度牒才行。