元开始，三元之日，即岁之元，月之元，日之元 。我们还发现，燃放鞭炮是为了驱赶恶鬼 。山肉，又称山楂（音肖）或山摇（音）等，发音相似 。也许，它喜欢无休止地噪音 。山肉可能是《山海经》中的怪物奎（音魁） 。三国时期的魏昭曾解释说：
或者云奎一足，越人称之为山也 。或者说独足怪，山精，好学人声，迷惑人 。
这时，很明显，有一种说法，山肉是一条腿的怪物 。然而，战国时期的韩非子早就半开玩笑地质疑了这一荒谬论调 。
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《山海经》插插画中，有一条腿的可能是年兽的原型
韩非子用孔子的嘴反驳 。大意是孔子说，奎可以发出很大的声音 。一个就够了（一个就够了），而不是说怪物奎有一条腿 。一个就够了；而不是一个 。
无论如何，人们都不吃韩非子 。在民间传说中，山肉越奇怪越好，所以他们变成了一条腿的孩子 。到了明朝，山肉的形象更加丰满，因为它增添了枝叶 。《神经》(应该是明朝的作品，但假设古人早年做的)有云:
西山里有人，它的长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，叫山楂 。竹子着火了，山楂吓坏了 。
总之，大年初一燃放爆竹的原因是为了吓唬恶鬼 。所以，山肉应该是所谓年兽的原型 。那么，年兽后来是怎么变的呢？
明清以后，人们对满足于传统形象的单调和简单 。在道教术士的想象下，结合外来文化中珍禽异兽的相关形象，逐渐创造了独特的新物种年兽 。
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道教题材绘画中的年兽
例如，今天的新年野兽的形象可能结合了狮子、狒狒和其他动物的外观特征 。巧合的是，在印度教和藏传佛教密宗中，也有个古老的传说，恶鬼进村骚扰村民 。
在今天的尼泊尔和中国的西藏自治区，在特定的日子里，他们经常表演驱鬼舞 。事实上，这是古代诺仪式的真实面貌 。
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今日尼泊尔的傩舞拉基（Lakhey）面具舞
拉基，尼泊尔（Lakhey）面具舞是一种古老的诺贝尔舞 。拉基的字面意思是生活在茂密森林中的恶魔 。它经常骚扰人类，尤其是欺负孩子 。人们敲锣打鼓（就像燃放鞭炮一样）赶走它 。拉基面具舞表演当天，通常有成千上万的人空无一人 。这是尼泊尔首都加德满都一年中最重要的一天 。
现在总结一下 。新年的习俗起源于古代的诺 。春节期间放鞭炮最初是为了驱逐恶鬼，即驱瘟辟邪 。最早的所谓恶鬼可能是传说中的一种耻辱 。到了明清以后，结合古今中外恶鬼传说和珍禽异兽的典型形象，再加上道教术士们无法抗拒造神的冲动，年兽终于发明了 。
在这里，我可以合理地预测，随着时间的推移，新年野兽的形象很可能会继续发展 。至于放鞭炮的习俗，由于时代的变化，它应该逐渐被削弱，或者改变其他形式 。到那时，人们可能会有点忧郁 。我想引用《诗经》中的说法：
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