元青花的始烧年代元青花瓷器是什么时候的

缘起
元青花瓷器以其浑厚的造型，豪放、流畅的纹饰，娴熟的工艺技术，赢得了全世界人民的喜爱，成为陶瓷史上的一朵奇葩，1929年自英国霍布逊发现带有“至正十一年”铭文的元青花云龙象耳瓶后，揭开了元青花研究的序幕。

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元青花云龙纹象耳尊
50年代美国波普博士就把此瓶对照伊朗德黑兰阿迪毕尔寺及土耳其伊斯坦布尔托普卡比宫收藏的青花瓷器进行研究，出版了《14世纪青花瓷器：伊斯坦布尔托布卡普.撒莱宫所藏一组中国瓷器》和《阿德比尔神殿收藏的中国瓷器》。嗣后，元青花才逐渐被各国古陶瓷研究者所重视,确立了其地位,上世纪七十年代以来国内发现了几处元代瓷器窖藏及地下考古①，更为我们提供了研究资料。但是，元青花的烧造年代和分期一直在学术界存有争论，笔者通过新的文物资料对元青花的创烧年代以及分期进行探讨，旨在抛砖引玉，以期共同研究。
元青花的始烧年代
上世纪80年代至2008年学术界普遍认为元青花创烧于元延祐时期，也就是1319年左右，元 “延祐型”瓷器主要是源于江西九江市博物馆收藏的塔式盖瓶(图一)，此盖瓶学术界公认为“延祐型”青花典型器，墓中出土的地卷记载：“墓主安百四，生于南宋理宗景定二年(1261)，殒于延佑戊午年四月十七日，葬于延祐六年(1319年)已岁末十一月初四②” 。

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青花碗
2008年之前学术界对其研究仅限于釉料、纹饰，这件塔式盖瓶色料堆积处呈现褐色，器身下部装饰元代常见的莲瓣纹，莲花多是佛教的圣物，所以我们经常在一些佛像上看到莲花座，有仰莲和覆莲，莲花虽然是佛教喜用的图案，中亚国家普遍信奉伊斯兰教，可见当时宗教的界限并没有限制人们对青花瓷器装饰美的追求，根据釉下彩绘、纹饰特征，不少学者由于视觉上的偏差，误认为是以钴为着色剂，此观点一直延续了数十年，认为创烧年代就是元“延祐”时期。笔者认为元青花的创烧年代要比延祐年晚些，所谓的延祐型青花器根本不存在，只是一个误区。

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元青花缠枝纹塔式盖罐
理由：
1、元青花的生产应该是政府行为，而不是民间的任意烧造。据《元史》记载，“浮梁瓷局，正九品，至元十五年(1278年)立掌烧瓷器，并漆造马尾棕藤笠帽等事大使，副使各一员③ 。元人尚白，元朝为蒙古族统治，他们推崇白色，当时他们喜于养白马，贵人，上层人物骑白马，更为过分的是君王指定要喝白马产的白奶，所以他们所用的餐具自然也是白色，元代的枢府釉瓷，与奶白色相似。蓝色属于伊斯兰教喜爱的颜色，元青花初创完全有可能是来料加工，是政府与中东地区贸易往来的产物。
2、韩国新安沉船的发掘，1976年至1984年韩国考古界对沉船进行了发掘到一万二千五百三十九件中国的陶瓷，以及三件高丽青瓷等珍贵文物，其中龙泉青瓷占60%以上，其余除了各地窑口以外，还有一件元代景德镇窑釉里红折腰盘，唯独没有发现元青花。从沉船的遗物可知，新安沉船是14世纪早期，大约1323年前后(有木牌上保留“至治叁年”的墨迹)，从中国的庆元(宁波)出发前往日本的国际贸易商船，途中因台风等原因，最终沉没在高丽的新安外方海域，一万多件瓷器里面竟然没有一件青花，由此得知1323年景德镇尚未烧造青花瓷器。
3、从延祐六年出土的塔式盖瓶看虽然在装饰技法与造型上接近后来的成熟青花瓷，但是所谓的 “延祐青花”并没有使用钴料进行绘画，上海博物馆已经对延祐六年塔式盖瓶进行了测试，结果发现彩绘为零钴料，所以只可称其为釉下彩绘瓷，或“铁彩”，绝不可以叫青花瓷，以前一些学者们把延祐型铁绘瓷器认为是元青花的初创，目的是为成熟元青花寻找一个源头，没有用科学技术进行验证，所以把人们带入了误区。

元青花的始烧年代 元青花瓷器是什么时候的

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