所以可以想象 ， 在徐义宝病情危重时 ， 顾景舟内心的凄苦 。为排解烦闷 ， 他让弟子从宜兴带来紫砂泥和工具 ， 创作了两把“鹧鸪提梁壶” 。壶底铭记中 ， 顾景舟写道：癸亥春 ， 为治老妻痼疾 ， 就医沪上 。寄寓淮海中学 ， 百无聊中 ， 抟作数壶 ， 以纪命途坎坷也 。景洲记 ， 时年六十有九 。


鹧鸪提梁壶的造型为扁圆形壶身 ， 把手为见棱见方的高提梁 ， 侧面望去犹如一只飞鸟 。而鹧鸪在历代诗人笔下 ， 总是凝结了人生的无奈与忧伤 ， 李白有“越王勾践破吴归 ， 义士还乡尽锦衣 ， 宫女如花满春殿 ， 只今惟有鹧鸪飞”;杜甫有“青山遮不住 ， 毕竟东流去 ， 江晚正愁余 ， 深山闻鹧鸪” ， 顾景舟把这两把壶命名为“鹧鸪” ， 一切情感都融入其中 。


这两把鹧鸪提梁壶 ， 一把送给了帮助联系住宿和治病的友人周克希 ， 一把送给了每星期都给顾景舟妻子送菜的戴相民 。


向传统皈依


顾景舟私下曾说：“70岁前 ， 我的壶上可以有别人的东西;70 岁以后 ， 我希望我的壶上再也不出现别人的东西了 。”他甚至说：“花花草草的东西 ， 看见了就心烦 。”


在徐风看来 ， 这种转变 ， 是一种精神上的皈依 。“他曾说过300年前出了个邵大亨 ， 300年后就是我 。邵大亨也是上袁村人 ， 咸丰年间的制壶大家 ， 做的都是素器 ， 不与文人墨客合作 ， 也不与官府商人往来 ， 一生性格狷介 。”


其实年少时 ， 顾景舟性格中就有点邵大亨的影子 。据说他当年是上袁村里出了名的怪脾气 ， 只和村里有文化的人说话 。战争年代 ， 窑厂被修成炮楼 ， 一般的紫砂无人问津 ， 名家上品难得 ， 顾景舟依然坚持自己的节奏 ， 做得少、做得精 。


他是一位有严格工匠精神的手艺人 ， 家里的木柜、筷子都自己打磨 ， 抟壶时用到的工具达100多件 ， 也都自制 ， “他还要求弟子：你们家里用的筷子、织毛衣的毛衣针 ， 都要自己削制 ， 练习做东西的手感 。”


他更是一位学者 ， “文革”期间 ， 别人抄《毛主席语录》 ， 顾景舟抄的却是紫砂典籍《阳羡名陶续录》 。他会京剧、会英语 ， 学过俄语 ， 古文修养高 ， 在台湾接受媒体采访时随口就能大段引用《邹忌讽齐王纳谏》 ， 对流传下来的紫砂典籍研究尤其深 ， “即使不做壶 ， 他也会是学有所成的教授、大师 。”


上世纪90年代 ， 顾景舟刻了人生中的最后一方印章：生于乙卯 。“这个时期 ， 他身上传统文化的因素已经完全体现出来 ， 是一位自矜、自得、自信的艺术大师 ， 不必再有任何其他的光环来衬托 。他的紫砂壶就是他得以传世的文化 。”

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