轿夫命什么名字好_什么叫轿夫( 二 )

尽管“乐天楼”显得落伍，但在我的心目中它却另有一番韵味。
我认为，它的脱俗之处，首先是该楼的楼名“乐天” 。经查，此楼是谢维立宗族“乐天堂”的产业，并以之命名。其次，是楼联及书法。立园豪华建筑物的联语多用半白话体，较浅明，书法用行草书；而“乐天楼”楼联用语高古，句句用典，字字用典，可谓“无一字无来处”也（黄庭坚评杜甫诗），书法为行楷，笔力深厚，明显带有清朝余韵。
尽管楼名“乐天”是祖宗名号，无太大解释，但作者却通过嵌联用典的方法赋于其生命，使我们通过联语，联想到谢家老祖宗能起“乐天”这个名，一定也是个不寻常的人物。“乐天”典出《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”意思是说，听任命运的安排，随遇而安，就没有什么愁忧了。历史上，白居易曾用“乐天”为名号。“乐天”虽然蕴含宿命思想，但“乐天”之名更多的是体现为人“达观”，“豁达”的处世态度。
至于联语中的上联“乐郊乐土”，则出自《诗经·硕鼠》篇：
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？……
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”
诗中所说的“乐土”、“乐郊”都是《诗经》反映的人们理想中的居所。这与谢姓家族建楼的思想是一致的，因而这里的用典是明白贴切的。
至于“天视天听”，也有出处，它出自《尚书》“天视自我民视，天听自我民听”这句千古名句，意思是：上天所见来自老百姓所见，上天所听来自老百姓所听。即认为“天意的根本就是民意”，换句话来说，就是“君轻民重，民意不可违！”这是儒家数千年来进步的观点之一。“乐天楼”用了这个典，虽然有点文字游戏式的运用，但与上联“乐郊乐土”之民众意愿遥相呼应，则言之有物，思想内容上下贯通，有异曲同工之妙。上联是指老百姓对美好生活的向往，下联是指天子应多关注民意，多听民众声音，从民愿，使“乐郊乐土”的梦想变成现实。这种思想，无论是在过去、现在，还是在将来，都是有进步意义。
“乐天楼”的楼名与对联，与立园众多的对联相比较，无论是遣词造句还是对联形式都算得上是上乘的。听说立园里的所有文墨，都是园主谢维立遍寻当时名家为之。而今所见，“乐天楼”的对联墨迹明显居前，那作者是谁？难道当时的开平，民间有不少高手存在不成？
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19洪大师-王向明
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