轿夫命什么名字好_什么叫轿夫

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撰文/李日明
国家4a级旅游景点开平立园，是华侨建筑文化中的奇葩，该园集古今中外建筑文化于一体，更以其独特而完整的雕塑、壁画、诗联等墨迹文化，展示了上一代华侨深层次的思想文化内涵。据说，园内20副对联，大多数出自前清拔贡司徒枚之手。这个说法，从一些父老口中得到证实，即使从现存对联的内容和书法中，我们也不难分辨出个端倪来。
关于司徒枚为立园撰联的传说，笔者一直耿耿于怀。2011年底，笔者有机会见到了司徒枚的孙子司徒乃锺先生，又提到了此事。
司徒乃锺先生说：“此事我也是听说回来的。”他亲口说，当时他的爷爷是被请去写联的，但在半路上发生了一段插曲。
当时，司徒枚坐着轿子到了潭溪圩，轿夫累了要停下休息。这时，前面走来一位与轿夫相识的先生，他问轿夫，今天抬的是谁，去哪里。轿夫说，轿上客是赤坎有名诗人司徒枚先生，被谢维立请去立园写东西。谁知来者打开轿门，对着司徒枚劈头就说了有关谢维立怎么傲气、怎么抠门等不是。一向清高自持的司徒枚听后对轿夫说：“既然园主在当地人缘不佳，那我不写也罢。”轿夫听后可急坏了，忙说：“枚公呀，这怎么得了！不瞒您说，我们已经几天没开工了，今天这趟生意做不成，家里就没米下锅了。”司徒枚觉得，这次不来也来了，何不前往看看再说，也可成人之美。就这样，司徒枚带着疑问进了立园。
不来则已，一进到立园，他便被园内中西结合的园林建筑，和别出心裁的文化格调所吸引，加上园主谢维立的真实诚意、丰富的人生阅历、出众的才华，让司徒枚顿生好感。为此，在园主的耐心指引下，司徒枚细心聆听了园内各处的设计理念，参观了立园的周边环境。司徒枚精心为立园创作了10多副对联，并且为花藤亭四周等多处对联进行了书法创作，为立园留下了一批苏东坡体的墨宝。
其次，司徒乃锺还从他的堂姐处找到了他的爷爷司徒枚的两本日记本，从其手稿字体看，与立园现存的部分书体是吻合的。但难以理解的是，立园所有的楹联内容在司徒枚的日记本中没有记录，“公福亭”的对联却赫然在其中。加上立园的所有对联均没有落款，这么一来，若要对其联文和书法作更准确的考证，仍需更多时间、人力和史料的支持。
尽管立园内的建筑物精彩异常，对联琳琅满目，但只有一座楼及其对联，超凡脱俗，令人难忘，那就是园内唯一的一座碉楼——“乐天楼”，其对联为“乐郊乐土，天视天听” 。
调查可知，“乐天楼”并非谢维立于1926年以后拓建立园时所建。它建于1912年，是谢维立的爷爷谢曰佑晚年从美国旧金山回乡，当时见地方匪患频仍，故在东明村外辟地兴建。“乐天楼”楼高5层，墙体由钢筋水泥混凝土浇筑，墙身光滑，门窗较小，四面设置防卫枪眼；内间小房，分别配给各房子孙居住。
“乐天楼”比立园内的别墅式建筑早建了十几年。由于时代不同，环境不同，主持建设的人不同，因此，在楼的建设结构和建筑风格上存在明显的不同，甚至是不协调。但是，从文物角度来说，它才是立园内真正意义上的碉楼。到了谢维立回乡建立园时，开平的形势已有了较大的变化。军阀陈济棠逐步控制广东，出现了比较太平繁荣的经济局面。此外，在开平乡间，别墅式的侨房逐渐取代了以往门窗窄小，不宜居住的碉楼。当作为新一代、见多识广的谢维立，代表富裕的家族回乡建园林式住宅的时候，他所采用的建筑方案便是最新潮、最超前、最具时代感的，因此，“乐天楼”在新一代的楼群中俨然成了一位穿戴落伍的老者。