刘先银经典点说《易经》人类文章的开端，登山则情满于山，观海则意溢于海( 二 )

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月，即阴历三、六、九、十二这四个月。）

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《道德经》，与《河图》《洛书》《易经》《黄帝内经》同参共解，才会得出准确的认识

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《道德经》，与《河图》《洛书》《易经》《黄帝内经》同参共解，才会得出准确的认识
刘先银经典点说：《易经》《黄帝内经》人类文章的开端，登山则情满于山，观海则意溢于海
人类文章的开端，起源于天地未分之前的一团元气，深刻地说明这个神理的，要算《易经》的卦象最早。那时伏羲画了八卦的图象，孔子最后加上辅助性的解说《十翼》。而其中的《乾》《坤》两卦，孔子特地用《文言》加以解释。可见语言要很有文采，才算是顺乎天地自然的心灵吧！至于传说中黄河里有龙献图，伏羲氏效法《河图》画出了八卦，洛水里有龟献书，夏禹根据《洛书》，酝酿出包含九类治国的大法，还有玉石书版的金字内容，绿色简牒上丹红文字的文采，这些又是谁在主宰着呢？是神妙的启示罢了。光荣的黄河，温暖的洛水，孕育了谶纬出现的是河图洛书。神圣的宝物蕴藏着巨大用途，内容深刻而文辞可贵。可是经过了西汉和东汉，谶纬的出现搅乱了经书。剔出它们欺诈诡异的部分，吸取它们富有文采的精华。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇）。
1.积学以储宝，酌理以富才。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
酌，斟酌，明辨。积累学问就像储存宝物，明辨事理就是增长才干。
2.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》
操，弹奏。弹过了一千首曲子后才能说自己已经明白了音乐；见过了一千把宝剑才能说自己已经会鉴定武器了。
3.情以物迁，辞以情发。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·物色》。
迁，改变。
情感随着不同的景物而变化，文辞因为感情而产生。此言文学创作与景物、感情的关系。
4.登山则情满于山，观海则意溢于海。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》。
则，那么、就。写作时一想到山，眼前就会浮现出山的景色而忘情于其间；一想到海，脑子里便有大海汹涌澎湃的景象充溢其中。此言人在写作时想象力神驰无涯的情形。
5.夸而有节，饰而不诬。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
夸、饰，此指夸张、增饰。诬，虚假。夸张而有节制，增饰而不虚假。
6.论如析薪，贵能破理。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
析薪，劈柴。理，指木头的纹理。“论”要像以斧劈柴，贵在能够顺着纹理。论说要条理清楚，言之成理，逻辑性强。
7.志深而笔长
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》。
立意深远，写出的文辞便富有意蕴。做人亦是如此。
8.凡说之枢要，必使时利而义贞。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》