俞晓群｜为皇家占卜的人( 二 )

其三，这里记载的人物，许多人只是有推占的故事，却不是专职或职业的“占家” 。比如孔子也列在占家之中，班固《汉书·五行志》记载了两段孔子参与占验的故事：一是哀公三年五月，鲁国发生火灾。当时孔子在陈国，他马上猜到：“其桓、釐之宫乎！”董仲舒、刘向认为，此二宫起火，是因为它们的建立违反了礼。还有鲁哀公由于季氏的原因，不肯使用孔子。二是鲁哀公时，有一群隼鸟飞来，它们身上带着箭矢，死在陈国君王的宫廷上。陈闵公询问孔子，这是什么箭？孔子说：“它应该是肃慎箭。当初周武王灭掉商朝后，四方国家都来进贡，肃慎送来一种叫做楛矢的箭。武王将这些贡品分给各方诸侯，让他们不忘根本，陈国得到的正是肃慎箭。”陈闵公让人去当年的府库中寻找，果然如孔子所言，见到了存放在那里的肃慎箭。（《汉书·五行志》《史记·孔子世家》）
春秋时期的占家
在班固《汉书·五行志》中，列举了很多春秋时期的故事，其中提到推占吉凶的人物，大约有四十余位。他们的故事主要取自于《左传》《国语》《史记》等著作，写作风格与《汉书·五行志》其他章节中的故事大为不同。其内容完全可以独立成章，专题研究春秋时期的占验哲学，那一定是一件有趣的工作。
本文先将这里提到的人物名字，略记于下：士弱、士文伯、裨灶、孔子、师旷、单襄公、斗伯比、内史过、孟献子、刘康公、甯惠子、叔孙穆子、子产、叔向、北宫文子、昭子、彪慀、伯廖、伯阳甫、子赣、卜偃、狐突、梁馀子养、罕夷、泠州鸠、平子、刘定公、后子、女齐、申繻、申须、梓慎、师服、叔兴、有司、子羽、昭子、苌弘、甘德、石申。下面略举几举例，看一看他们的行为特征：
一、裨灶，春秋时郑国大夫。《春秋左传》中，裨灶七见：襄公二十八年、三十年（二次）；昭公九年、十年、十七年、十八年。班固《汉书·五行志》中有一段记载：昭公九年夏四月，陈火。《左氏》说，这是陈国的灾难。郑国的裨灶解释说：“五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。”子产问其故，对曰：“陈，水属也。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。” （《汉书·五行志》《春秋左传·昭公九年》）
二、师旷，字子野，晋大夫，著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。《春秋左传》中，师旷七见：襄公十四年、十八年（二次）、二六年、三十年（二次），昭公八年。班固《汉书·五行志》有记：昭公八年春，晋国有石头说话。晋平公问师旷原因，师旷说：“石不能言，神或冯焉。作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并兴，莫信其性，石之言不亦宜乎！”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向说：“君子之言，信而有征。” （《汉书·五行志》《春秋左传·昭公八年》）
三、斗伯比，春秋时期楚国令尹。《左传》中斗伯比仅一见。班固记载他的故事：桓公十三年，楚国屈瑕伐罗，斗伯比送行，回来后对驭手说：“莫嚣必败，举止高，心绪不稳固。”驭手将斗伯比的话告诉楚子。楚子使人追回莫嚣，已经来不及了。结果莫嚣在行进中，军队无次序，且不设防备。到了罗国，罗国军队攻打过来，楚军大败。莫嚣自缢而死。（《汉书·五行志》《春秋左传·桓公十三年》）
四、子赣，即子贡。因其姓端木，名赐，又为卫人，《春秋左传》中有卫赐之称。在《春秋左传》中，子贡五见，子赣六见。班固记载他的故事：定公十五年，邾隐公朝拜于鲁国，手执玉很高，仰着脸。鲁定公接受玉时很谦卑，俯着身子。子赣观礼，说道：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！” （《汉书·五行志》《春秋左传·定公十五年》）