南宋石刻天文图
铺开一幅古星图,密密麻麻的星星和各种复杂的连线、图像和文字便呈现在眼前,没有一定基础的人很难理解眼前的这一幅作品——这算得上是真正意义上的“天书”了 。踏入北京古观象台的紫微殿,抬眼便可望见这样震撼的古星图 。而且只要你愿意,便可以在讲解员的指导下,拿起彩笔,亲手绘制,在一笔、一画、一点中,品味这来自遥远夜空的美丽神话 。
把中华大地“搬上天”
构建一座天空之城
北京天文馆古观象台的研究员王玉民博士告诉科技日报采访人员,这幅古星图是苏州石刻星图,是中国现存较早、较系统的石刻天文图 。该图原是南宋太学博士黄裳于1190年(绍熙元年)绘制进献给宋太子赵扩的,南宋公元1247年(淳佑七年)由王致远制成石刻,石碑原保存于苏州府学,现存于苏州市文庙 。
“这幅石刻星图的上部分是星图,下部分刻着2000多字的说明文,主要说明这幅星图的内容、作用和各部分的意义 。其实,这篇说明文字主要体现了古代‘天、地、人合一’的思想 。”王玉民介绍说,古人认为天、地和人都是有千丝万缕联系、不可分割的,天是不停转动的,地是稳固不变的,而人类则生活在天地之间生生不息 。古星图的创作思想也根源于此 。
以外行人来看这一整幅古星图,最引人注目的恐怕就是那分布于星图四个角的四只神兽了,它们形态各异,威风凛凛,大有气吞山河的勇猛之势 。“这四只神兽分别是东方苍龙、南方朱雀、西方白虎和北方玄武,除了青龙代表汉族外,其他的分别代表各个地区的少数民族,朝廷在各区都会派兵镇守,并形成三个战场 。”据王玉民介绍,除了代表少数民族以外,四大神兽还分别代表金、木、水、火和四季 。
古人抬首观星空
一望风雨几千年
其实早在上古时期,古人就已经将满天星斗划分成群,并一一取名 。“我国河南濮阳在出土的4000多年前的文物中就已经有用贝壳摆成的苍龙、白虎的图案了,可以说那是古人最早对星象的一种认识 。”王玉民说 。
在先秦时期,我国古代天文学家就开始绘制星图 。约公元前270年前后,三国时期吴国的太史令陈卓统一了全天星官,编成具有283个星官、1464颗恒星的星表,史称“陈卓定纪”,这一星象体系被后世史书所采纳,成为我国观测星象的基础 。
可以说,基于传统文化的三垣二十八宿星象体系,是中国古代天文学有别于西方的最引人注目之处,自陈卓初定,至体制完全建立,传承了千余年,一直到明清之际 。但遗憾的是,三国时代陈卓关于星官(即星座)的原图早已失佚,不知散落在何处,后人只能通过历史记载了解它的全貌 。
文章插图
后来在公元600年前后的隋代,法号为丹元子的隐居者按照陈卓所定全天星官的布局,将此前流传的星官知识重新整理,作了一首认星歌谣《步天歌》 。《步天歌》详细整理和记录了三垣二十八宿的全部成员,其分章、星官、星数、寻星顺序都严格遵循实际观测 。清代学者梅文鼎对《步天歌》给予了极高的评价:“《步天歌》所列星象,特为简括 。故自宋以来,天官家多据为准绳” 。(出自《中西经星同异考》)
现存最早的描绘在纸上的星图是唐代的敦煌星图,发现于敦煌藏经洞,绘于公元940年,图上共有1350颗星,绘制方法与现代星图的绘制方式基本相同,是我国流传至今最早采用圆、横两种画法的星图 。
而据王玉民介绍,位于古观象台的这幅宋代的古星图,可以说是古人对星象最为系统、完备的记录和观测了 。
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