唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才 。
日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为平定高丽国盖苏文反唐 。此人的才能也果真非同凡响 。
在旧小说《薛仁贵征东》中，有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事 。但也不排除此为小说家的杜撰之笔 。

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周公解梦的解梦方法解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案 。解梦时，人们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释 。解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难 。如“鱼儿在小溪里撒欢”，“小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度 。引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度 。梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难 。但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应如何 。也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的 。人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释：1 、梦是事实的应映俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象 。有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，事实发生同梦完全一致，所以说梦是事实的反应 。这样的梦不解自明 。2 、梦是上天的昭示古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自已释梦比较复杂，你可以参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑 。3 、梦是生命的自我暗示我国的古老医学认为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦 。所以根据不同的梦象，可以了解人体器官的健康状况 。从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示 。如：梦见大火，自已被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒 。若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病 。梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病……4 梦是事实的反应很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法 。占梦术中这种梦与现实的反应，正是物极必反的自然现象 。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉 。梦见自己死，则长寿；梦见发财，则破财；梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生 。5 别解别解就是利用其他方术解梦：如做梦后，可以用周易卜卦的方法，占卜做梦事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶 。
怎么解梦方法解梦的方法
知道了释梦正确与否的原则后，再谈谈解梦的四种方法：
1.一语道破式释梦方法这种方法适应于简单的梦，而且梦里的象征自己都懂，自己很容易知道这个象征在此梦中的意义，就可以用一语道破式释梦 。把你理解的梦的意义原原本本讲给做梦者听，问他对不对，核实你的解释 。如果对，释梦初步完成，不对，再重新解释 。

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