穆斯林解梦穆斯林解梦大全第三册( 二 )

当地时间2017年6月4日，德国柏林，勃兰登堡大门点亮英国国旗色灯光，悼念伦敦恐袭案遇难者。视觉中国图
道德悖论
这一问题来自于那耸立的道德高地，拒绝所有穆斯林以穆斯林的身份哀悼恐袭遇难者，拒绝他们对所爱的人们表达同情。“英国人”、“英国”，或者括而言之，“欧洲”、“美国”这些词专属于受害者，而“恐怖分子”这个词则专属于穆斯林。因此，穆斯林不被允许进入同情的道德领域和伦理界限。
穆斯林被系统性地妖魔化为非人道的，持续地认定“恐怖分子”一词和“穆斯林”一词是可以互换，如今任何一个穆斯林，所有的穆斯林，当他们以穆斯林身份出现时，除了“恐怖分子”什么都不是。伊斯兰恐惧症，不管是自由的还是狂热的，都同样憎恨伊斯兰和穆斯林，如果一个穆斯林能够毫无罪恶感地表达他或她的同情，就是虚伪的，将被逐出人类的道德领域。

文章插图
如果你在这些可怕的事件后观看了BBC报道，你就会看到对逝者的固执留恋，因为它应该这么做，它必须这么做。当然，当伊斯坦布尔、阿勒颇、巴格达、加沙、喀布尔或者开罗的平民成为炸弹袭击的目标，你看不到相似的固执——为什么要有呢？为什么BBC要费心去找出那些无辜遇害的埃及科普特人的名字呢，即便他们与英国人一样，被伊斯兰国杀害？为什么要暂停节目，播出受害者亲属爱人的悲痛，或者发生在埃及的国家悼念呢？
BBC打出的第一个词是“英国人”，因此，相比于关心别人，他们更关心自己人。但是，BBC或者纽约时报虚伪的普世主义（基于其帝国血统的普世主义）立即将两个报道之间的不平衡，转化为对另一个生命的贬低，从而加剧了将穆斯林等同于恐怖分子的叙事。
阴影与恐惧之下
邪恶非人道恐怖分子的阴影，如今扩大到每个普通穆斯林和欧美白人之间，后者占据了一个强势的位置，要么朝前者伸出了指责的手指，要么做出饶恕前者的姿态。
失去他们自己家庭和朋友的穆斯林，未得到同情，反而被当做欧洲人、美国人和以色列人的暴力发泄对象，他们拒绝这些谴责的目光，即便是宽恕的一瞥。作为这种持续的欧洲目光的对象，穆斯林缺乏道德能动性。穆斯林甚至不能表示道歉，更不用说表达同情，唯恐欧美白人偶尔会回头看，回头讨论，扭转目光，问一问一个穆斯林小孩的生活，一个加沙巴勒斯塔青年的生活，他被以色列的狙击手，北约在阿富汗的战斗机，美国在叙利亚的炸弹击成了碎片，问一问他的生命是不是比一个英国少年轻贱？
对于未来几代的穆斯林思想家而言，无法悼念人类同胞逝去的境况，绝不是唯一要面对的神学解放难题。道德领域，伦理界限，实际上都是“欧洲”的形而上学前景，如今已从本质上使得在这个世界做一个穆斯林变得不适宜。如果没有一个彻底转变的道德宇宙，穆斯林将继续在沉默中哀悼自己的损失，因恐袭中的平民谋杀而被谴责，却发不出一个公开的声音，哪怕是“我很遗憾” 。来源文/哈米德·达巴什)

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