总之 ， 我们想通过我们目前的工作 ， 为当代《水经注》的研究提供一个新的范式 。
原本 ， 这几部分的工作我们是分头做的 。开始我们并没有太重视“校”的部分 ， 但后来发现 ， 以前的研究成果在这方面还是有欠缺 ， 版本的问题太多了 ， 必须要加强这部分 ， 所以又开始通过各种渠道搜集版本 ， 电子版、纸质的都有 ， 最终有不下七、八十种之多 ， 《水经注》的主要版本 ， 我们都搜集到了 。在最后完成汇释工作后 ， 我们又回过头对地图的一些地方进行了调整 ， 最终形成现在的成果 。
澎湃新闻：那么 ， 请老师结合版本 ， 谈谈历代治郦学者有何特点？
李晓杰：在雕版印刷出现之前 ， 《水经注》一直是以写（抄）本的形式流传 。我们目前知道的最早刻本是宋代成都府学宫刊本 ， 史书记载中有 ， 但是现在看不到了 。现存最早的刻本是残宋本 ， 南宋初期刊刻的 ， 这个本子已经不全了 ， 只有十一卷半 。其实 ， 在南宋之前 ， 《水经注》就已经残缺了 ， 统共四十卷的本子 ， 缺了五卷 ， 后来的人为了凑齐原本的卷数 ， 将剩下的部分拆分成四十卷 。残宋本也是这个情况 。因为是残本 ， 所以以前学者通常不大重视这个版本 ， 但实际上 ， 它还是有其用处的 ， 比如其中保留的刻本信息 ， 这是非常重要的 。胡适就有意识这一点 。
就我们这次工作涉及到的渭水部分来说 ， 渭水三卷残宋本都有 ， 但没有一页是完整的 。不过 ， 在研究后期 ， 我们根据各个相关版本也将残宋本所缺失的文字补出来了 。之所以能够将残宋本补出来 ， 其中涉及一个概念就是“今本系统”和“古本系统” 。“今本”和“古本”的概念是胡适提出来的 ， 我们在此基础上做了延伸 。
所谓古本 ， 即刊刻、抄写时以保留宋本（或影宋本）行款（个别版本除外）与文本原貌为准则 ， 即使底本有明显讹误 ， 亦不作改动 ， 尚不涉及校勘研究的版本 。其中包括《永乐大典》本、朱希祖藏明钞本、瞿氏铁琴铜剑楼藏明钞本、冯舒校明钞本、韩应陛藏明钞本、陈揆藏明钞本等 。所谓今本 ， 即已经对底本进行研究、校改的版本 。自明代最早的刊刻本《水经注》黄省曾刊本以降的诸明、清刻本 ， 即属今本系统 。以前 ， 学者认为明钞本没有价值 ， 因为它是民间流传的 ， 但其实还是有其价值的 。古人抄书是完全按照原书照抄 ， 绝不随便乱抄 ， 一行不会多抄一个字 。所以 ， 明钞本就有保留了古本《水经注》的信息 。残宋本当然是古本系统 ， 我们从同属于古本系统的明钞本中可以猜测残宋本中残缺掉的信息 。近代朱希祖 ， 也是一位治郦学的学者 ， 当年曾得到一部明钞本的《水经注》 ， 一时很兴奋 ， 将书斋名改为“郦亭” ， 章太炎、王国维两位先生皆为此钞本写过跋语 ， 后来胡适还应其长子朱偰之邀专门写了一篇考证文字 。其实 ， 讲版本价值的话 ， 明钞本没什么了不得 ， 但其提供了刻本没有的信息 。这是重点 。
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