南无阿弥陀佛什么意思( 五 )

金刚上师诺那呼图克图法语开示:”……故修密者，任修何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地以上之菩萨果位，方可随愿自在往生。修净土者，多赖佛力。只要一心求佛，纵具缚凡夫，亦可蒙佛接引，带业往生……如不赖佛力专仗自力，则任何佛土亦难往生。”
《印光法师文钞-复马宗道居士书一》(七)佛号，弥陀经，均无甚别音字。饭食读反寺，仍是世音，四书五经皆是如此。以人多忽略，认为特别音。汝试查查字典。然饭食读本音，亦可。读本音，饭即是饭，食即是吃。读别音，饭(反)即是吃，食(寺)即是饭，固两皆可通也。唯佛号上之南无二字，必须要作纳莫之音读。其义，白话注后详说之，不可读本音。
李炳南老居士在其《佛学问答》中的回答:
问:阿弥陀佛之’阿’字，我国四众，都念口恶弥陀佛，现在有少数人主张念啊弥陀佛;到是口恶音对啊音对请示何音为准!(狮山一读者)
答:此在纸面上不易答覆，虽列举’口恶啊’二字，但此二字之发音，亦有南北之不同，兹不得已，试举’峨’音为准，须发音于喉间，读作平声，能与’鹅蛾俄讹’等同声，即不相差，不可读作上声，变成’愕哈切’，缘此字系悉昙十二母韵最初之韵，为一切梵字之元，法教之本。含义至广，以求正确为是。
问:阿字音我国有痾(ㄜ)与啊(ㄚ)两读盍双声叠韵字也。持名念佛时，国人仍是各依所习，念成ㄜ或ㄚ音。老居士十年前在觉生月刊上教人念识字音与ㄜ相近;然依各种中英文佛学辞典、英文所注梵、巴音皆宜念ㄚ音。是否可以各从所习不加分别(高仰嵩)
答:中国地大，语系复杂，即本国文字，同一字之发音念声，地各不同，古今亦异，何者为标准，甚难言也。就以’国’之一字为例，古读为以，今读为果，或读为鬼，试问孰正注音字母之书，多采北京音声，此亦不过方便求其通行一法耳，若论梵音，须会梵文，尚须口传，否则音亦不正。’阿’之一字，只发喉音，念阴平声，庶乎相似，否则只随乡音，但取恭敬即可矣。
净空法师开示:关于念佛时的发音
这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现在咒念的都不灵，什么原因音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。
只要你诚心去念，南无阿(丫)弥陀佛也行，阿(ㄛ)弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗音念得不准确，往生的还挺多。念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿(丫)弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿(ㄛ)弥陀佛。你看倓虚法师念阿(ㄛ)弥陀佛，谛闲法师也是念阿(ㄛ)弥陀佛。所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执着断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。
南无阿弥陀佛，读音:ná mó ā mí tuó fó
特殊读音
佛经中的很多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要原因在于”梵文”的音译上。佛经中音译的情况主要有三种:一是一些佛及菩萨或罗汉的名号;二是一些名词，由于含义太多，译成汉文过于冗长，所以保留原音;三是佛经的咒语。由于诵经是口耳相传，所以较多地保留了古音(有的也可能发生了变化)，所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。