杜甫是一个什么样的人，诗圣杜甫有多厉害？优质

杜甫之所以成为“诗圣”，还必须具备先天禀赋和后天学力等内在条件。否则的话，就无法解释为什么当时有那么多诗人受到时代的“玉成”，那些人中肯定不乏具有诗礼传家的家庭背景者，然而却只有杜甫一个人赢得了“诗圣”的桂冠。
1、杜甫的格局
伟大的人格是造就伟大诗人的必不可少的因素，我们所说的“伟大的人格”，不仅包涵正直、善良的品性，而且必须包涵阔大的胸襟和弘毅的精神。

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诗人薛雪说得好：“有胸襟然后能载其性情智慧”，“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一瞥一咳、一挥一洒，必有过人处。”(《一瓢诗话》)对于身处乱离之世的诗人来说，这一点尤其重要，否则的话，即使是一个正直、善良的灵魂，也难免要为乱世的精神重负所压倒、摧毁，除了沉重的叹息之外，不能给诗坛留下任何东西。《箧中集》诗人就是一个例证。
乾元三年(760)，元结编《箧中集》，收录沈千运、孟云卿等七位诗人的作品。沈千运等人也许确如元结所言，有“正直”、“忠信”、“仁让”的美德，但他们的诗作则大多表现个人坎坷失意及亲友生离死别等内容，情调十分低沉。
即使是元结誉为“独挺于流俗之中，强攘于已溺之后”的沈千运，诗中所写的也无非是“栖隐无别事，所愿离风尘。…如何巢与由，天子不得臣？”(《山中作》，《箧中集》)“人生各有命，在余胡不淑？一生但区区，五十无寸禄，”(《补中言怀》、《箧中集》)之类的句子，既没有反映那个时代的民生疾苦等广阔的社会现实，又缺乏理想的光辉，事实上根本没有达到元结所说的上继“风雅”的高度。

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这显然是由于沈千运等人缺乏伟大弘毅的人格精神而造成的结果。
杜甫则不然，他具有以儒家精神为底蕴的伟大人格和丈夫气概，他对自己的理想抱有坚定的信念，任何挫折和打击都不能使他完全放弃自己的信念。
杜甫的一生，可以说是穷愁潦倒之极，但他“忧在天下，而不为一己失得”（，他主动地承担起人间的一切苦难和忧患。
他遭遇到“入门闻号陶，幼子饿已卒”的惨痛不幸时的反应是“抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，他在“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的困苦处境中希望着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”(《茅屋为秋风所破歌》)这是何等的胸襟！

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在杜甫笔下出现的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”(《蜀相》)的贤臣，“丈夫誓许国，愤惋复何有”(《前出塞九首》之三)的战士，乃至“下愍百鸟在罗网”(《朱凤行》)的朱凤和“急难心炯然”(《义鹘行》)的“义鹘”，其实都是诗人的自我画象。这正是杜甫高出于同时代其他诗人的关键之处。
2、杜甫非凡的天赋
人们在比较李、杜之异同时，总是强调李白的天才和杜甫的学力。其实，这两位诗人都是既才高八斗又学富五车的。
杜甫具有非凡的天赋。
开元五年(717)，年方六岁的杜甫观看了公孙大娘舞《剑器浑脱》。五十年以后，诗人作《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，生动、细致地回忆了公孙大娘的舞姿：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
一个六岁的儿童就能欣赏“淋漓顿挫”的舞蹈艺术且把鲜明的印象保留五十年，可见诗人是早慧且强记的。